出軌塌房後，他轉身向大山走去
某些男人的浪漫田園夢，總拖着身邊的女性墊背，讓她們做辛苦的託底者，做美麗的符號。
難道隱居是他的傳統敘事，女性是這一敘事的永恆註腳？
不，這些女性要走向城市，走向屬於自己的田園，成爲主宰、地母，有自己姓名、聲音和人格的勞動者。
然後，頂起那半邊天。
出軌社死後，他轉身向大山走去
日本知名渣男東出昌大，最近又出了新的幺蛾子。
繼他出軌被爆、離婚社死、並傳出和三個女子在山裡共同生活的新聞之後，他的新電影《WILL》上映了。
這是一部關於他一年山中生活的紀錄片。
圖源：豆瓣
從2022年開始，東出昌大在沒有煤氣、自來水和信號的山中小屋裡，靠打獵過着半自給自足的生活。
小屋是他免費向當地人借的，平時他一個人去溪邊取水，去森林砍柴。
吃的是獵來的野豬、鹿、蛇和採摘的野菜，有時也吃昆蟲。
對這樣的日子，東出昌大表示“很舒服很充實很好”。
東出昌大的生活環境，圖源：b站
直到去年6月，有三位後輩女演員加入進來。
他們四人一起宰殺、處理獵物，做飯，聊天，參加當地的獵人聚會。
被問到和東出昌大的關係，三個女演員說，是教授打獵、演戲技巧的“前輩和後輩的關係”。
圖源：b站
記者提醒東出昌大，四個人一起的生活如果被外界所知，會成爲新的醜聞導火索。
東出昌大無所謂：
“讓人隨便說吧，我們只是人和人之間單純的互相喜歡所以在一起。”
圖源：b站-滬江日語
現在他還有一套自己的生活觀：
“一直追求自重的話，就不是一個宜居的世界了，我們在這裡按自己的喜好像人一樣生活着，不也挺好的嗎？”
圖源：b站-滬江日語
果然，新聞播出，輿論爆炸。
“一男三女的山中後宮生活”在社交媒體上刷屏，東出昌大，又一次“渣”上新巔峰。
在此之前，他已因種種醜聞在日本社死。
先是在前妻杏懷二胎時，出軌了19歲的女演員。
離婚後，他又一直拖欠撫養費，還以賠償大量違約金、沒有工作爲由，提議每月只給每個孩子1萬日元（約人民幣559元）撫養費。
圖源：網絡
但事實上，自出軌醜聞被被曝光後，東出昌大的經紀公司一直積極支持他復出拍戲、宣傳。
直到兩年之後，東出昌大在拍戲期間帶着新女友去酒店過夜，有泄露拍攝機密的嫌疑，經紀公司才忍無可忍，和他解約。
家庭、工作全面崩潰，輿論危機空前，東出昌大受到巨大打擊，爲了躲避世人，他開始了深山隱居。
圖源：b站-日語老師泥泥
但他的生活，還是容易的。
即便隱居，他也依然是明星獵人，還能在雜誌上寫“山中生活日記”。
當地人也熱情接納了他，邀請他一起喝酒、打年糕，獵人夥伴心疼他“吃了更多的苦”。
圖源：b站-日語老師泥泥
還有三個女演員主動加入進來，陪同他一起生活。
最近，又有新電影上映。
果然，東出昌大如衆多醜聞纏身的男人一樣，人生依然是無邊的曠野。
即便社死了，他也能找到自己作主的伊甸園。
“至死是少年”的浪漫夢，對於有些男人不只是說說而已。
他的浪漫
始於流浪，終於種田
東出昌大的窘迫山野，眼看着變成了世外桃源。
我看到野人東出昌大，總有種莫名的熟悉感，腦子裡一時閃過曾經也有幾個男性逃離都市，嚮往詩與遠方的傳說。
比如，大冰的小屋。
早在“冰學”還未被羣嘲出圈之前，大冰老師是多少文藝青年的導師。
他在川藏線、滇藏線徒步流浪，寫書做音樂。
圖源：網絡
他還在麗江開了一家酒吧叫“大冰的小屋”，收留愛音樂、有情懷的民謠歌手。
圖源：小紅書-阿夜
大冰說，小屋是“我給自己建立的理想國，裡面自有我的山河大地”。
不羈的流浪者們帶着反叛世人的浪漫夢，在“大冰的小屋”喝酒、聽歌、講故事，結成了一個男人的烏托邦。
這些男人還暫時年輕，嚮往去拉薩洗滌心靈、去麗江豔遇美女。
他們以大冰爲指引，四處流浪，尋找詩和遠方和姑娘。
真的很愛講豔遇，圖源：一席
男人的隱居聖地，更出名的是顧城的激流島。
世人愛說顧城像一個“任性的孩子”，有一個童話般的精神世界。
1988年，他收到奧克蘭大學的講學邀請，和妻子謝燁一起搬到了新西蘭工作定居。
在新西蘭，顧城發現了風景宜人、遠離人羣的激流島，於是他辭掉工作，和謝燁開始了自給自足的隱居生活。
他在島上寫詩、作畫、養雞，實現了詩歌裡的田園夢。隨後，顧城讓李英搬來激流島，和他們夫妻倆一起生活。
李英的到來，讓顧城實現了建立女兒國，且成爲女兒國中唯一男人的理想。
激流島，是他真實的桃花源。
謝燁、顧城和李英，圖源：網絡
還有馬原的城堡。
作家馬原年輕時，也曾在西藏洗滌靈魂，過着詩意和文學化的生活。
後來他又在將近60歲時，在西雙版納的南糯山建了一座兩千多平方米的城堡，帶着妻子和小兒子，歸隱山間。
作家的文學性，使堅固的城堡更具隱世出塵的氣質。城堡被森林環繞，一家人在這裡養雞養狗，和山中生靈共存。如朋友所說，他們一家的生活“像高更的畫”一樣。
古有“採菊東籬下，悠然見南山”，從古至今，歸隱山林是文藝工作者共有的夢境。
馬原和兒子在城堡讀書，圖源：微博
到了內娛，同樣有人做着田園夢，比如李亞鵬。
李亞鵬的田園夢，在別墅區就能實現。
他在空地開闢了一個小院，專注於節氣勞作的儀式感，和老婆孩子一起養生飲食。
大雪那天，他煮花旗參黃芪雞湯，驚蟄那天，他氣喘吁吁地翻地，到了處暑，他滿頭大汗光腳種蘿蔔。
圖源：抖音
連去朋友家，也要納一雙布鞋穿上了好接地氣。
經常還不忘加上“古人云”的金句，以表他安於田園笑看雲捲雲舒的淡人姿態。
圖源：抖音
遺憾的是，李亞鵬的田園夢只從小雪堅持到了立夏。
因爲他在小院種菜被物業警告，種田夢就此碎裂。
圖源：微博
總之，他的夢寄託在山中小屋、城中酒吧、海中小島、林中城堡，和別墅區的小院......
而他們的浪漫夢軌跡總是那麼驚人的相似：
年輕時四處流浪看世界，愛詩歌、愛文學、愛音樂、愛自由。
到了中年，再找個世外桃源種田，迴歸老婆孩子熱炕頭的歲月靜好。
當女人走進男人的田園山水間
可是，無論是被迫上山的東出昌大，還是一大票主動迴歸田園的文藝男，他們的浪漫夢，爲啥總有女人爲其墊背啊？
難道，隱居是某些男性的傳統敘事，身邊的女性是這一敘事的永恆註腳？
看看以上這些山野田園裡的女性們。
和東出昌大一起生活的三個女演員，無人在意她們姓甚名誰，有什麼作品。
她們現在只是“一男三女山中後宮生活”的香豔元素和意淫對象。
圖源：網絡
至於大冰故事裡的女性，大多是胸大腿長對他念念不忘的各色美女。
畢竟這是酷愛豔遇，寫下“原諒我這一生不羈放縱愛姑娘”的大冰老師。
圖源：《阿彌陀佛麼麼噠》
而李亞鵬的妻子海哈金喜，則主要和孩子陪他出鏡演戲。
起到一個映襯中年男人家庭圓滿的美麗符號的作用。
圖源：抖音
至於謝燁，與其說他是顧城的妻子，不如說她是顧城的萬能補丁。
顧城不讓謝燁上學、工作，她便留在家裡給他做飯洗衣、抄稿校對。
到了島上，也是謝燁撐起了他們的田園牧歌。顧城不願意學英文、開車，謝燁就做他的翻譯、司機。他們日子過得拮据，是謝燁養雞、賣雞蛋維持家計。
除此之外，她還要包容第三者的存在，忍受顧城的壞脾氣，被迫與孩子分離。到了最後，她還被顧城親手殺害。
謝燁的母親說：
“我的燁兒對他來說，只不過是保姆、傭人、管家、秘書、翻譯、司機、帶路的嚮導而已......”
謝燁和顧城，圖源：網絡
馬原的城堡生活，和顧城極其相似。
馬原的妻子李小花比他小29歲，平時，她不僅要照顧馬原的日常起居（監督他穿襪子，連湯都盛好送到他手裡），還要一人承擔兩千多平方米城堡的所有家務。
做飯洗衣、打掃院落房間、養雞喂狗。此外，還要滿足馬原“訓老婆”的pua趣味。
李小花和馬原，圖源：網絡
山水之間，這些男人歸隱了仙氣飄飄不問世事，可身邊的女人卻不得不在瑣碎的世事裡辛苦操勞。
他們歲月靜好，她們負重前行。
所以，在這些男人嚮往的詩和遠方中，身邊的女人要麼是照料他們生活的託底人，要麼是一個彰顯他們身份的浪漫符號。
但唯獨，不會是她們自己。
女性，向文明的城市走去
向自己的曠野走去
這些男性的文藝夢裡，有爲他們所用的紅袖添香，有讓他們左右爲難的紅白玫瑰。
但沒有面目清晰的具體的女性。
他們不是要做隱士，而是要在世外桃源裡做一個說一不二的君王。
所以，活生生的女性，不要走進這些男性的田園。
在當下，當某些男性想歸隱山林的時候，更多的女性早已顯現出了另一種大趨勢——
奔赴更文明、有更多支持系統的城市。
圖源：《墊底辣妹》
因爲過往的經驗早已告訴女性，遠離人羣的深山、小島、村莊，與其說是女性的避世之處，不如說，它更容易成爲吞噬女性的囚籠。
女性一旦在這樣的環境中陷入被動，將孤立無援，難以翻身。
而現實的數據也佐證了女性的選擇。
根據第七次人口普查的數據，在男性總人口多出3490萬的前提下，包括北上廣在內的15個特大城市，都呈現出女多男少。
圖源：城市戰爭
而且，很多城市都是最近這幾年纔開始出現女多男少。
上海是在2009年首次出現女多男少，北京是2017年，廣州是2018年，深圳是在2019年。
女性人口，正在加快節奏向城市流動。
迴歸田園牧歌，是某些男性的浪漫；向城市走去，纔是更多女性的命運。
如果，女性真的要去往田園，也請記住，不要跟隨這些男性的腳步。
女性可以找到自己的田園，收穫自己的一蔬一飯，而不淪爲無名的苦力或陪襯。
比如，在田園留下姓名的是李子柒。
她能從一根根羊毛開始紡線，編織出了一件披肩；也能從種黃豆開始，釀造出醬油。
收穫黃豆，圖源：b站@李子柒
她在田間插秧、院子種菜、廚房燒飯，還能釀酒、染布、刺繡、做竹牀鞦韆......
插秧，圖源：b站@李子柒
留下姓名的也是雨姐。
她身高一米八，體重兩百多斤，雪天裡肩上扛着半扇豬說走就走。
圖源：抖音@東北雨姐
她在家餵雞餵豬、劈柴生火、扛包卸貨，還能醃酸菜、嘣爆米花、做烤全羊......
她的每個大動作都在詮釋，婦女爲什麼可以頂起半邊天。
圖源：抖音@東北雨姐
你看，在這樣的田園裡，這些女性是主宰，是地母，是有自己姓名、聲音和人格的勞動者。
而非一個面目模糊的性別爲“女”的符號，裝點他人的詩情畫意。
也許，現在還有個別男性在做着詩與遠方的田園大夢。
夢裡有文學音樂、美景美食、溫順的姑娘。
可一旦我們對他們的詩意祛魅，對他們空洞的文藝想象祛魅，就會看到其中的可笑、封建和虛弱。
下一步，我們會將這虛弱甩在身後，走向城市，走向屬於自己的曠野。
去成爲造物者，不做那盤任人挑揀的菜。
我們，會有遠方。