所有「不順遂」都是前世造成？換個角度想，每個當下都是新的開始

「輪迴」是婆羅門教主要教義之一，四大種姓及賤民都將於輪迴中生生世世永襲不變。不過作家吳若權認爲，生死輪迴即在此刻，每個當下都是新的開始。 圖／Shutterstock

每個當下，就是新生

放下過去、拋開未來此刻就天堂

儘管在十二歲前我已透過函授的方式，獲頒完成聖經課程的證書，對基督教的理念及聖經故事有些瞭解，但畢竟鑽研得不夠深入。以我粗淺的認知：大部分基督教的朋友，不講「前世」和「輪迴」。「輪迴」是婆羅門教主要教義之一，認爲四大種姓及賤民，將於輪迴中生生世世永襲不變。

佛教闡述的「輪迴」是一個過程，死後「識」會離開人體，經過一些程序，再進入另一個新生命體內，可能是人類，也可以是動物、鬼、神。唯有修行到達涅槃的境界，才能夠擺脫輪迴。

另一些對「時間非線性」主張深信不疑的好友，對「前世」和「輪迴」的時間軸，可能有不同的見解。

爲了不陷入太多深奧的辯證，我傾向開放性的態度，認爲它有存在的可能，但也未必一定存在。或許它對某些人有意義，但不是最關鍵或最重要。

研究「量子物理學」的朋友，對「前世」和「輪迴」也有獨特的解釋方式。其中有個朋友主張「立即輪迴」的說法，他舉例說，你看桌上的水杯，安靜地佇立在那兒，其實它已經經過了很多次輪迴。

聽懂的人，就聽懂了；聽不懂的人，愈聽愈糊塗。我想那是因爲聽不懂的人，心中始終有個傳統觀念的障礙，以爲所謂的「前世」和「輪迴」都必須經過具體的生死關卡，但那還是被「線性時間」的觀念限制住。

若時間並非線性的，「前世」和「輪迴」可以在當下完成，連朝生暮死這一個過程都不必等待，只要完全明白自己可以免除匱乏於愛的恐懼，獲得療愈，並感到圓滿，立刻就是重生的開始。

活着不是爲等待死亡；生死輪迴就在當下

這個觀點可以爲東西方的佛教和基督教，找到一個很相似的共同交集點，就是「當下」的概念。放下過去、拋開未來，此刻就是天堂。

當你願意相信，並且可以做到，就不會落入「前世」和「輪迴」的負面圈套。如同前述，有些人把此生的積習難改，推給「前世」的遭遇太坎坷，有些人想要行善的目的，不是真心無條件要對別人好，而是想要替自己買一張消除過去惡行的贖罪券、或是來生可以進入天堂的入場券。這些想法與做法，都無助於當下的覺悟。

奧修（Osho）曾經表示，生死輪迴與解脫是經驗，而不是信念。他是知道它，而不是相信它。

明代傳頌至今的《了凡四訓》中，有關「立命之學」提到：「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。」作者是篤信佛教的袁黃先生，在六十九歲高齡，將一生體驗的處事智慧編寫成書，希望勸世行善。他辭世於七十四歲，比當初算命先生講的「只能活到五十三歲」遠有過之。

或許他在三十六歲那年（西元一五六九年，隆慶三年）遇金陵棲霞山雲谷禪師，聽講行善積德可以改造命理，如大夢初醒，捨棄原名袁黃，而改名爲了凡時，他已經在「前世」和「輪迴」之間，走過一遭復活的路了。

「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。」說得多麼有道理啊！活着不是爲等死；生死輪迴即在此刻。每個當下，都是新的開始。

《當下就是新生：向宇宙召喚幸福，踏上靈魂鍛鍊的旅程》。 圖／悅知文化

本文摘自《當下就是新生：向宇宙召喚幸福，踏上靈魂鍛鍊的旅程》，2024/04/01悅知文化

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