西方對宇宙探索，早已進入科學領域，老子的宇宙觀只有史料價值

文｜武之璋

老子學說中，在那個時代用老子的語言沒有把很多道理說清楚。可能是因爲文字的障礙，也可能是老子有所顧慮。也可能《老子》這本書是集體創作，不是一人一時之作，所以裡面很多詞句非常含混，甚至於矛盾。

老子談自然哲學和宇宙論的部分是屬於科學的部分。宇宙、大自然以及四時的變化，它們跟人間的事情沒有直接的關係。對於宇宙論這個題目，隨着人類文明的進步，宇宙論的範圍應該脫離哲學，應該把這個空間讓出來，讓給科學家，因爲從哲學的角度探索宇宙實在探索不出個名堂，這是人類幾千年的經驗累積。

事實上也是如此，拿老子的相對論來講。老子有一種相對論，陰陽、天地、山川、河谷，很多詞彙是相對的概念。在東方西方古哲學家都有這種概念，而且都思索過這個問題。可是這個問題發展到今天，第一個討論相對問題，討論得非常清楚的是愛因斯坦。愛因斯坦由相對的概念延伸出來，發明了相對論。相對論是一個龐大的科學體系，相對論延伸出來的有一些時間的概念。要對時間的概念重新定義，比如說速度越快時間越慢之類。

到了今天，相對的概念因爲量子力學的介入變得更復雜。後來，科學家對光的研究以及時間的研究進入了一個人類前所未知的領域。光是什麼？光到底是不是能量？光到底是什麼東西？沒有光的世界是什麼樣子？這些都是科學家廣泛研究的新題目。

時間不只是一個抽象的概念而已，它是事實上的存在。很多科學家研究時間，研究時間出現之前這個宇宙是什麼樣子的。甚至有些人說時間出現之前沒有宇宙，即使那個時候有一些元素，而這些元素因爲沒有時間是靜止的，100%停滯的。那種狀況之下，我們甚至可以說沒有宇宙。

科學的領域已經那麼複雜了，到今天還沒有研究出正確的結論。我們回顧老子的時代，老子講的有一些很玄虛的理論也好，語言也好，對我們來講沒有什麼幫助。他（老子的理論）只是一種史料而已，實際上早該退出哲學的領域了。宇宙以及老子的道在科學麪前毫無價值。

老子說人、地、天、法，四大而道在先，道先天地而生。天地之間還沒有出現星星、月亮、太陽的時候，這個宇宙間就有道。這個道從老子的角度當然是老子的道。可是試想假如說在一個沒有時間，宇宙不存在的這種混沌狀態下，是不可能有道的。道是人發明的，道是人追求的一個目標，什麼都沒有的宇宙不可能會有道。

古希臘哲學家巴門尼德對這個問題講過一句非常清楚的話，他說“存在先於概念”。即先有這個世界、先有這個宇宙、先有人類了，人類才發明（產生）概念，概念是人發明的。老子說的道在天地間是不可能的。假如這個宇宙當初洪荒時代沒有光沒有時間，可能根本沒有宇宙。所以有一批科學家認爲，宇宙從有時間那一刻開始。

可見老子講的道也好，自然也好，都是非常晦澀複雜的問題。以今天科技之發達，我們追求自然、探索宇宙還得不到答案，老子那些玄虛的理論不是答案，我們對宇宙的探索不應該止於（停頓在老子的玄學）老子。