從教育着手 陸推新時代愛國主義

拉薩市某一小學五年級教室內，學生在翻閱課本。（新華社資料照片）

中共中央與國務院於11月12日印製了《新時代愛國主義教育實施綱要》，透過以「愛國主義」爲主軸來作爲中華民族的民族心、民族魂，並強調此爲中華民族最重要的精神財富。綱要提到「歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑」，要求民間廣泛進行歷史教育，以抵禦歷史虛無主義的危害。歷史的虛無造成過去中國的「多元一統」的文化從根本的被否定，進而過度推崇西方思想與封建制度，扭曲革命運動。

清廷在1904年頒佈癸卯學制後，引來書寫中國歷史的學潮，夏曾佑的《最新中學中國歷史教科書》、錢穆的《國史大綱》等，這些不同學派的中國通史，在立論上都頗有差異。范文瀾就引援了馬克思主義，強調物質基礎與鬥爭對社會發展進程的推進作用；錢穆則是着重在文化制度與歷史社會的描述。

中共建政後，改宣揚「新愛國主義」來區別以民族復興爲主軸的「舊愛國主義」，以鞏固社會主義制度與避免民族主義的排外之弊。但後來興起的反右運動、社會主義教育運動，乃至文化大革命等整黨整風的運動興起大陸史學著作盲目的套用「馬克思主義史學」，這樣的束縛一直持續到1979年改革開放後。

改革開放除了引進外資，也重新引入外國思想制度，引發否定中華傳統、質疑社會主義的壓力，江澤民的既有路線受到挑戰，直至2010年前，愛國、愛自己的文化似乎成爲一中非主流路線。不過隨着大陸的快速發展，這樣讚頌西方、貶抑大陸的虛無氛圍，也日漸受到大衆抵制，在文化層面上大陸青年對自身國族認同也隨着時間，越發有錢穆口中的「溫情與敬意」。

大陸延續千年的政治體系成了最大優勢，並與並與經濟的增長互相依賴，這成爲了愛國主義最有利的依託。儘管大陸文化與制度仍遭受外界不少抨擊或誤解，甚至有許多人警惕2012年反日示的暴力行爲，是否會扭曲愛國主義或再度迸發義過激烈的民粹。但縱觀歷史，如今理性的力量反而主導輿論動向。而最重要的是，愛護國家與歷史已成了時下社會的宏大敘事，不可能被全盤瓦解，縱使當前執政者不是共產黨，也不會有絲毫改變。