佛光山南臺別院講談心識 北藝大教授許皓宜主講
▲佛光山南臺別院安樂富有系列講座，邀請佛光山人間大學總部主任妙旭法師，與諮商心理師、臺北藝術大學教授許皓宜主講。（圖／南臺別院提供）
佛光山南臺別院安樂富有系列講座，於8日晚間辦理第8場，主題爲佛教與心性，邀請佛光山人間大學總部主任妙旭法師，與諮商心理師、臺北藝術大學教授許皓宜主講，和博學優雅的主持人陳麗妍以「明心見性 戰勝自己」爲主題，展開一場宗教與科學心理學層面的對談。
南臺別院住持滿舟法師開場即指出，佛教認爲人類問題煩惱根本源頭在於心，所以主張從心田開發從心出發，將貪嗔癡的心改爲真善美三好的心，教導衆生如何用心安心找心，在多元的社會隨着文明的變遷要如何真誠面對和自我醒悟，並祝福大家心如淨蓮。
主持人陳麗妍講述明白自己的心及瞭解自己的個性，是很重要的事，若有情緒黑洞大部分是自己不能饒恕自己，須如何調整安頓我們的心性，需有明師專家指導。
妙旭法師，以唯識學在是一切爲心所現，三界唯心萬法唯識，唯識學是一部心的使用說明書，心可以分爲八識有不同作用，前五識爲眼耳鼻舌身，往內至第六識爲意識是分別會分辨好或壞，進而至第七識爲末那識，是我執有一個實實在在不容侵犯的我，會以我認爲或我覺得來顯現，更深層的第八識爲阿賴耶識是「倉庫」，會每天開門但不會關門，在於儲存好或壞的種子，第六識的分別是最忙的當總指揮，須分別管理前五識眼耳鼻舌身產生訊息，還有第七識的末那識是最無感覺，但是會無時無刻提醒自己呼吸的本能，還有第八識是隨時運作好與壞的種子等待因緣成熟，就會有好與壞的結果，就是所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，是時候未到，所以心的八識是無時無刻運作相關聯。
妙旭法師提及爲何出家，並非因感情不平順，而是在佛法找到生命的答案，並在星雲大師的教導在心靈上找到方向，透過唯識每個人的經歷不同所產生的種子也會不一樣，每個人看事物的角度想法會不同須互相包容，用感同身受形容是無法百分之百的相同，行三好-六根清淨-我是佛-自淨其意淨念相續-轉識成智，常行三好口說好話、身做好事、心存好心，時時告訴自己我是佛，從自己出發檢查自己內心且在大衆中檢查，由人我相處做義工和社教課程學習可以讓自己的心更好，最後以星雲大師的不明本心學佛無益，期許與會大衆心亮了一切光明。
許皓宜教授以一般大衆遇到精神狀況，會找人收驚喝符水來處理，心理學講求科學實證，現在的心理學還有更深層次的靈性心理學，不是所有心理疾病都可以找出原因，以弗洛依德的心理學用冰山一角的圖像，分爲意識及潛意識，人的最基層需求是生理再進而安全至愛，甚至會做到自我實現，再以榮格心理學談到個人潛意識是人的慾望和業力，集體潛意識是家族或團體的共業，所以人與人之間和萬物之間都有潛意識和共通的本質。
許皓宜教授說自己曾因不快樂，遂轉換所學改研讀心理學，以星雲大師開示的覺察有自覺和他覺，自覺是自我察覺和覺察別人，而且整體大於部份之合是身心整合，當自己靜心傾聽別人的聲音且在凡事在自己身上找答案，心靈分爲無意識、表層和潛意識，在我們的腦袋背後心靈之潛意識與個人經驗有關，在星雲大師全集內有孝順父母的章節，我們孝順父母也是修行，孝順不是表面而是體會父母的心意，當身爲母親用愛感受來教養女兒才知道父母恩，經由星雲大師的法語體會自己和他人不再有怨恨和負面，著作的情緒陰影之內容是用56個主題去貼近心靈，將挫折當作是生命中的貴人，最後以修行不是修智慧，修行是修煩惱，情緒陰影是一種向左走向右走的概念，當情緒平穩時，我們的思緒和行動也是如此清晰，要試着撥開雲霧不被情緒陰影籠罩困住，將心靈的塵埃拿掉，智慧就在自己的內心。
人間佛教讀書會帶領人李德全講師，和現場大衆互動，彼此分享整理總結精彩的講座內容，讓大家的印象更深刻。陳順章理事長分享我們有似曾相識的感覺是過去世的因緣，修行不是修現在也是在修未來可以有好因緣。