看東看西專欄：臺灣何不選擇復興民族大業？
臺灣人的「歷史使命」也可以參與復興民族的大業。(中時電子報)
網友: 臺灣蕃薯藤蔓往下紥，四百年來忍受外來政權壓榨，不是被嚇大的，少數人壟斷絕對多數資源，受夠了。
謝永生：我是排灣族的原住民。看來，您是閩南人吧？最先壓榨我們的是閩南人。把我們當野獸捕殺，強佔土地的是閩南人。你講得對，我們沒有被閩南人嚇倒。其實，我不是爲難你。我只是想凸顯你的思維，十分狹隘，自利。在開發任何一個地方時，都會發生一些遺憾，可是能夠跳脫過去，擁抱未來的社會，始終變得更完善。70年來，中華民國政府並沒有辜負臺灣人的期待。民有、民治、民享都已經做到了。你是閩南人，我是原住民，無論過去如何，現在我們都是臺灣人。我希望你也記得包括客家人，外省人。住在這裡，生在這裡，怎能不是臺灣人？
清代鬱永河在他寫的《裨海紀遊》中，記載了他在康熙三十六年（1694）的臺灣旅遊見聞，他在旅途中寫下一首詩：
「蔗田萬頃碧萋萋，一望蘢蔥路欲迷。捆載都來糖廍裡，只留蔗葉餉羣犀。」
詩描述當時嘉南平原已是蔗田萬頃，遼闊到會迷路。由這首詩中我們可以知道，清朝收復臺灣時，臺灣的殖民經濟已頗具規模。當年（1624 -1662），荷蘭人到臺灣設立據點種甘蔗，急需工人，於是就近從閩南引進勞工（如同現代的外勞），這就是閩南人大量到臺灣移民的開始。等到鬱永河遊臺灣時，臺灣南部已是「蔗田萬頃碧萋萋」了。這是閩南人移民到臺灣的塵封往事，也是後來在歷史作弄下不停重複的故事。
臺灣近400年的開發史，並非單純新舊移民爲求生存而互相傾軋的歷史，而是與近代中國抗拒世界列強，民族求生存的大歷史息息相關。 自開始臺灣的命運就與中國綿密不可分。 遺憾的是，臺灣現在講民主化、主體性或族羣融合，本質上只是閩南人狹隘的沙文主義，想要將歷史的軌跡推回去。他們對歷史的解釋是，閩南人既然是島上人口最多，影響力最大，又是最早來的族羣，事情應該這麼發生，但沒這麼發生，就遷怒於後來的漢人，要他們回大陸，否認歷史的仲裁。
其實，在臺灣的漢人並不是沒有機會成立自己的國家，例如：甲午戰爭，清朝戰敗，將臺灣割讓給日本，當時在臺灣的一些愛國志士就成立了臺灣民主國。他們無意間成了臺灣抗日的第一批壯士。可惜這個「國」只活了5 個月，就被日軍消滅了。在臺灣的漢人要一直等到日本戰敗，歸還臺灣，迴歸祖國，纔有自治的機會。所以歷史的發展自有它的邏輯與延續性，一點不受個人主觀情緒的影響。
鴉片戰爭之後，中國時乖運蹇，移民潮由大陸來臺的多，回大陸的少。 可是從上個世紀80年代後，中國採行「改革開放」，臺商從一開始就在深圳扮演接生工業現代化的角色。從此，臺商逐步成爲中國大陸各地經濟現代化的重要推手。事實證明，臺灣經貿人才在大陸所扮演的角色非常的關鍵。隨着中國變成世界第二大經濟體，兩岸交流合作的規模也越來越大（目前常住大陸的已超過200萬人，爲歷史僅見）。
但臺灣人才的「歷史使命」不必只在對岸經濟現代化的貢獻。近代各國的經驗證明，經濟發展必需牽動政治與社會的變革，繁榮纔會持久，進步纔會持續。中國大陸要完成現代化，必然要發展「民有，民治，民享」的政治體制，國家富強才能紮根，民生安樂纔會紮實。基於此，臺灣民主化的經驗，「不能變成了與大陸13億人民對抗的工具，而不再是我們爭取13億民心的憑藉」。我相信臺灣長久的繁榮不在於只是滿足小確幸，而在於透過和平穩定的兩岸關係，參與復興民族的大業。