蘇蘅／從NHK世界史 看臺灣課綱去三國
新學期開始，歷史教科書爭議再起。普遍關注課本上只剩表面的制度史，社會結構發展和不同文化的交流縮水，中國漢唐盛世幾乎消失、連在臺灣民間和流行文化有豐富表現的三國亂世也被抹去。歷史教科書的「略古詳今」，竟然可以略成這樣。
國高中歷史課本的反覆折騰，有軌跡可循。從李登輝1994年推出「認識臺灣」教科書的「同心圓史觀」，已把日本殖民統治在臺灣的現代化建設加深加廣，淡化臺灣和中華文化的歷史連結，甚至否定臺灣光復的正當性。歷經兩次藍綠政黨輪替，用臺灣本位理解歷史變遷的大趨勢基本不變。
無獨有偶，就在去年，美國北卡州爲了一本兒童歷史書A Child’s History of North Carolina美化蓄奴，不但老師困惑，家長困擾，也引來各方質疑。
歷史學者葛玲李博士在著名新聞評論網站Vox指出，這本給兒童看的書，不但沒交代美國奴隸制原由，還顛倒史實，頌揚蓄奴帶來種種經濟社會利益，甚至說奴隸主還逐漸改善奴隸處境；這教科書反映「美國拒絕承認蓄奴」的觀點。
葛玲李說，歷史有很多複雜的面貌，但老師教中小學生歷史，應該帶來對重要議題的高度討論，以開放態度尊重不同史料帶來的史觀，而不是用表面的紀錄歪曲事實，不肯說真話。
▲ 新課綱國中歷史課本刪除三國史，引發輿論爭議。（圖／記者許展溢攝）
日本人務實 中華文化納爲文化資產
「三國史」重不重要呢？最近一位日本教授寄給我一份NHK高中世界史講座，由東京大學佐川英治教授監修。
這份教材把「三國史」視爲中國分裂和文化多元的開始，更重視三國合縱連橫的動盪，造成移民大遷徙，反而帶來文化宗教交流的百花齊放。
內文說「後漢皇帝權威迅速下降，造成魏蜀吳三分天下的陣勢」，「其背後是長江流域如四川和江南的社會發展。一方面，三國之間的衝突是中國的分裂，但也意味長江上游和下游誕生一個新的中國文化中心，中國的世界在擴大」。
日本的政治人物最務實。知道中華文化不論歷史、文言文，都有一些無可取代的優點，把這部分變成下一代的文化資產，當然有助他們的競爭力。印照在生活面，中華元素也豐富了日本文化。
日本吉卜力動畫電影「貓的報恩」中，女主角小春遲到時，老師正在黑板上寫出杜甫「春望」的詩句，這一幕很多人都有印象。
臺灣社會：三國故事深植人心
相較於經過文革的中國，臺灣反而是全世界保存中華文化的寶地。有着豐富文化政治秩序變遷的三國，歷史人物栩栩如生。尤其以關公忠義和勇武的形象，在民間備受推崇。
▲ 關公在臺灣被奉爲神祇。（圖／CFP）
目前臺灣有一百多間關帝廟，關公是最多祠廟的神明之一，歷千年而不衰，就在於它的全民性與兼容性，不管統治者是誰，關公是正義和英雄的化身，無論讀書或武將形象，深入各行各業。
三國演義更被布袋戲大師黃俊雄、亦宛然的李天祿和小西園一再搬上戲臺；三顧茅廬、借東風、斬華雄、戰呂布，都是受民間歡迎的故事，甚至黃俊雄朗讀「出師表」，YouTube多達48萬次點閱率，這麼多人的共同記憶如何抹煞？
缺乏歷史知識對下一代造成什麼影響？2011年新竹光復高中生扮納粹、受以色列和德國在臺協會強烈譴責。就是無知、缺乏國民素養的表現；照片還登上軍聞社，更貽笑大方。
▲ 2017年，新竹光復國中學生仿納粹挨轟無知。（圖／翻攝「臺灣人在歐洲」臉書社團）
政治學者胡佛教授曾說，現代人眼光短淺的一大主因，是學校的歷史教科書都只教學生看到臺灣的近四百年，而不看四百年前，「學生長期受到這樣的歷史教導，時間上只看近四百年，空間上也只看臺灣這塊不大的地方，眼光自然短了」。
政治上反中，就一定要文化上反中嗎？
羅素曾說：「戰爭不決定誰對了，只決定誰留下。」現在臺灣的執政者只是把戰爭邏輯套用在教科書上頭：「歷史教科書不決定什麼內容是重要的，只決定什麼內容留下了」。
只是，對於下一代，這樣真的好嗎？
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