中國和力 | 張伯禮院士：疫情，讓中醫走向世界
作者 | 廣勝
“只是靠守，守不住的！”
72歲的張伯禮院士眼神堅毅，篤定地回覆楊瀾。
這次疫情讓中醫藥大放異彩，“給了我們用事實說話的機會”，但在打贏戰疫的背後，張伯禮的心裡並不輕鬆。他在由本站新聞與毛鋪共同打造的高端泛文化類訪談節目《毛鋪·和文化錄》第一季《中國和力》錄製現場心情複雜。
《中國和力》第二集（下）|張伯禮：中藥是中國第五大發明（來源：本站科技）
不輕鬆在於他不斷地想着論證中醫藥的治療機理，更在於他肩負着中醫藥傳承的使命——這也是他的一生所向。
“中醫要不斷大膽引進現代的東西”，他指出中藥也在不斷進步，不會那麼保守，不管是計算機、大數據還是生物醫學，現在都在爲中醫所用。
這是中醫藥的“求變”，更是中醫所秉承“兼容幷蓄”和文化的呈現。在張伯禮看來，中醫藥是中國老祖宗幾千年來積累的積澱，在我們這代人不能斷，下一代人也不能斷！所以要追求創新，不斷解決新的問題。
這種“和”的精神正在中國全面開花，例如毛鋪酒的“和而不同”體現在產品層面，是清、濃、醬三香融合，含多種活性成分，蕎香優雅，和而不同；體現在精神層面，是“和文化”，是兼容幷蓄、中庸和諧，蘊含着包容向上、守正創新的文化價值。
同時，張伯禮院士所說的一切，正爲中醫藥走向世界奠基，“中醫的理念不落後，是落後在技術，當年沒這些先進的技術，現在有了，我們就要用，中醫幾千年來依然活躍，就是汲取當代的東西爲我所用，發展自己。”
一個顯著的例子是連花清瘟，在抗疫之前全世界沒有一片藥，只在中國賣，現在有十幾個國家，以不同的方式在銷售，這加快了中醫“走出去”的過程。
在節目中，張伯禮院士呼籲給中醫藥一些包容，機理論證一直在進行，同時，我們要增強文化自信……
因爲，中藥是中國第五大發明！
以下是《中國和力》與張伯禮院士訪談的部分摘選（下集）：
“和”貫穿中醫的哲學始終
楊瀾：中國的醫學和哲學有着非常深層次的聯繫，您是怎麼理解的？
張伯禮：這是一個大命題，我們中醫有幾千年的歷史，並且中醫這個歷史有哲學的底蘊，這種哲學是東方哲學，例如強調天人合一，強調整體觀念，強調調動人體自身的抗病機能，所謂的情志醫學，同時主張用自然的療法，等等這些東西都是古代中醫裡的主要觀念。經過幾千年來看，現在這些觀念不但不落後，還證明有它的先進性，例如現在我們才知道人和自然要和諧，不要老喊人定勝天，人和自然首先要和諧，和諧了纔有健康。
楊瀾：中醫中的陰和陽怎麼才能夠證明它的存在和它們之間的關係呢？
張伯禮：它是哲學的理念，一種約定成俗成，上爲陽，下爲陰，前爲陰後爲陽，一種說理的工具，我們把向上的亢進的東西都稱爲陽，把低沉的安靜的都作爲陰。西醫也有哲學，中醫也有哲學，中醫的哲學就是跟我們中國人古代的哲學一脈相承。
楊瀾：您怎麼看待中醫當中的“和”文化理念？
張伯禮：中醫講和，貫穿中醫的哲學始終，天人合一，就是人和自然界要和諧，講到體內的整體觀念，也是各個臟器的功能，整體的觀念要調和。在治療疾病的時候追求的也是陰陽平衡，不是一定要達到完全正常的水平，只要平衡就行了，哪怕低層次的，只要平衡就維持相對健康。所以我們治療的時候，也是追求陰虛了就滋陰，陽亢了，就抑制陽。
楊瀾：和而不同的理念，在中醫藥領域當中有什麼表現？
張伯禮：我覺得中醫的人要有博大的胸懷，我們歷代的中醫藥都不保守，除了傳承好自己的，會把當代的先進的東西都拿來，要不斷解決新的問題。
中藥也是不斷進步的，當代中醫人更不能保守了，更得吸取現在不管是計算機、科學還是大數據，還有西醫在內的生物醫學，爲中醫所用，爲我所用，服務於中醫藥。
現代科技可爲中醫所用
楊瀾：當我提到有些人對中醫藥的排斥或者是否定態度的時候，我看您並不是特別急切的要去反駁？
張伯禮：到了我這個歲數，都看透了，看開了，榮辱名利都可以放在一邊，我追求的就是我自己喜歡的事業，很多疾病來了，除了西醫藥還有另一種方法，特別對老年病慢性病衰老的疾病，這種方法非常有效，是中國老祖宗幾千年來積累的積澱，在我們這代人不能斷，下一代人也不能斷，中國四大發明還有第五個就是中醫藥，並且這個是最活的發明，最活的貢獻。
楊瀾：這次防疫您做了相當多的調查，比如用APP記錄病人的體徵等等，這是很有序的系統研究的過程。
張伯禮：所有的記者都問了這個問題，沒有2003年的非典就沒有這次那麼有序的戰鬥，當年對中國來說是場災難，但是正因爲在那場災難當中，我們中國人汲取了教訓，強化了傳染病的防控體系。
西方有些國家沒有2003年的非典經驗，他們的經驗是1918年大流感，開始對這個沒有像中國人這麼警覺，更沒有我們這種有組織的應對，所以他們吃了大虧。
剛開始，我的團隊做了幾件事，第一，立刻編一個新冠肺炎的症候學調查，編成軟件裝在APP裡面，我到武漢第一個任務就是買一百臺手機，把這個軟件裝上，每個病人資料通過手機傳到後邊。非典的時候我們是花了多半年的時間，才把症候學特徵都理齊，而這次一個星期，就把症候學特徵整理好了，治療的處方、治療的原則就清楚了。
楊瀾：您說中醫在理念上是先進的，但在技術上落後了，您能不能解釋一下爲什麼？
張伯禮：我們說中醫的理念不落後，但是落後在技術，當年沒這些先進的技術，但現在有了這些先進技術，我們就要用，中醫幾千年來依然活躍，就是不斷汲取當代的東西爲我所用，發展自己。只是靠守，守不住的。
楊瀾：我聽說也有人說，雖然這次中醫給我治好了，但是我還是不相信中醫，您怎麼看呢？
張伯禮：這不是我接觸的，他們有人接觸來告訴我，是我們方艙的，他說你看這個人討厭，我說我不那麼認爲，挺好的，你告訴他，只要治好了纔有力量說不相信中醫藥，治不好就沒勁說這個話。我說這個得有一個過程，也提出一個問題來，爲什麼治好了人家還不相信，人家說你說不清道理。所以倒逼我們不但要追求療效，還要把取得療效的機理爭取說清楚，這樣才能讓更多人信服。
所以我講，這些人對中醫有些看法不要緊，每個人都可以有自己的觀點，但是對中醫藥要給點包容，幾千年來中華民族靠的就是這點，現在有了西醫是好事，但是不應該把中醫排除，有人認爲中醫是“迷信”，但幾千年來中醫的實踐不是假的，是實實在在的，大量的實踐也證實這點，社會上給中醫一點包容，同時中醫藥自己也要不斷進步，拿出我們的療效來，拿出真本事，讓人家慢慢去信服。
我舉幾個例子，像連花清瘟，在抗疫之前全世界沒有一片藥，只在中國賣，現在有十幾個國家，以不同的方式在銷售，這就是加快了中醫走出去的過程。
楊瀾：您的工作一方面是中醫藥的研究，另一方面您這麼多年擔任天津中醫藥大學的校長，您覺得現在人們去理解和接受中醫藥的意願，比過去強了還是更弱了？
張伯禮：這個問題非常深刻，也是我最近一直在思考的，一個是更強了，第二個，更反思中華民族爲什麼在那麼快的時間就可以起來。
這次疫病是個大考，相當於一百節政治課，所有東西不用講了都明白，我們給學生講課，學生說不用講我們都懂了，什麼叫生命至上，什麼叫核心價值觀，什麼叫把人民放在心中最高的位置，一件一件事都擺在這兒了，大家在反思中國能夠把疫情很短時間控制了，歸根到底我們的制度優勢，還有一個我們的文化，中華民族的文化，守望相助，共克時艱，團結一致，這些東西在關鍵時刻是起作用的，我覺得大家對自己的文化更加自信，更加熱愛，反過來對中醫藥通過這次疫情也體現出它的價值，會迎來一個好的發展時機。
楊瀾：您會怎樣跟年輕人說，讓他們對中醫能夠感興趣，去了解？
張伯禮：現在的年輕人，思想非常活躍，獲取知識的途徑也非常多，一上網全都有了。我覺得主要是隨着國家綜合實力增強，他們更應該增強文化自信，應該增加一些國學修養，熱愛自己的文化，熱愛自己的民族，也熱愛自己的國家。這點對年輕人至關重要，科學可以沒有國界，科學家都是有國籍，年輕人應該有根，這種根就是中國的文化，就是自己的民族。
楊瀾：中醫藥的教育體系中有什麼需要提升和改進？
張伯禮：我在武漢就向教育部提出建議，我們的西醫裡邊增加中醫的課程，中國的西醫不懂中醫，這是個怪事，在中國當醫生要懂西醫也要懂中醫，西醫也要懂中醫。對於我們中醫的年輕學子來說，要增加國學的底蘊。
楊瀾：那不學習西醫的理論和方法嗎？
張伯禮：不是學，必須要學，我們現在課程裡邊西醫的課程佔的比例也很重，但是不能學了西醫丟了中醫，更不能以西論中。
《毛鋪·和文化錄》第一季《中國和力》是本站新聞與毛鋪共同打造高端泛文化類訪談節目，由知名主持人楊瀾主持，對話文化、財經、科技、健康、教育等領域12位行業翹楚，一起探尋中國和文化思想。
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和而不同，匠心毛鋪。