中時社論》兩岸重返和平 還需面對一中

中國時報社論

賴清德總統的國慶演說，正面肯定中華民國創建迄今的歷史脈絡與現狀，形同宣佈放棄法理臺獨，展現對改善兩岸關係的善意。只是，通篇演講卻仍稱呼對岸爲「中國」而非「大陸」，意味着「中國不包括臺灣」；因此，賴總統目前的兩岸論述雖有助爭取臺灣內部團結，卻仍無法處理兩岸問題，未來有必要進一步表述「在臺灣的中華民國就是中國」，只要能做到這一點，兩岸才能真正走向和平發展，爲兩岸心靈契合的統一創造條件。

對臺獨黨綱 軟性凍結

複雜的歷史演變、糾葛的政治現實，讓中華民國要以何種政策處理兩岸關係，總像是父子騎驢。所以，馬英九執政的8年，雖是兩岸分治以來雙邊關係最好的時光，但總是有約4成的民衆打從心底否定馬政府的兩岸作爲。不只馬英九，蔡英文亦有相同難題，所以她把中華民國與臺灣統包成「中華民國臺灣」，嘗試以化零爲整的名稱消弭統獨矛盾，要讓彼此「誰也無法否定誰」。只是，蔡英文或許是礙於獨派壓力，也或許是對中華民國缺乏深厚情感，因此諸多政策均以「去中化」表達對中華民國的壓抑。久而久之，統獨更顯誓不兩立。

隨着馬、蔡在兩岸問題上抽刀斷水水更流，自許「務實臺獨工作者」的賴清德要如何應對，更像是在奔騰的巨河流駕着一葉扁舟，令人膽戰心驚。不可諱言，賴清德於520就職演說提到的「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」，形同把兩岸界定爲兩國關係，挑戰國際社會普遍認同的一中政策，導致「疑賴論」更形加劇。

但無論賴清德的「新兩國論」如何引爆各方警戒，他在國慶前夕拋出「中華民國可能是中華人民共和國75歲以上民衆的祖國」的「祖國論」，正面表述「中華民國是祖國」的立場，這不僅跳脫建立臺灣國的臺獨論，更把民進黨對國家的定位從蔡英文時代的「中華民國臺灣」拉回「中華民國」，讓兩岸有望重返「中華」的大屋頂。

在祖國論的打光下，賴清德的國慶演說，成爲觀察他對中華民國的認同究竟是曇花一現的政治語言，還是意欲藉此重建臺灣共識的壓艙石。從他的談話而論，並不令人悲觀。

首先，賴清德說，「113年前，一羣充滿理想抱負的人，揭竿起義、推翻帝制」、「國家利益永遠高於政黨利益，政黨利益永遠不能凌駕於人民的利益，因爲這正是創建中華民國的先烈，拋頭顱、灑熱血所秉持的精神。」這段話正面評價中華民國曆史，清楚表達他對延續中華民國的責任，無論可否將此延伸爲「否定傳統獨派教義」，但外界還能以「意圖臺獨」做爲疑賴的理由嗎？或許民進黨的《臺獨黨綱》依然存在，但當民進黨領導人表態捍衛中華民國，這或許可視爲對《臺獨黨綱》的軟性凍結。

爲兩岸融合 創造條件

其次，賴清德說，「我們永遠不會忘記，75年前的古寧頭戰役、66年前的八二三戰役，我們不分先來後到，不分族羣你我，守住了臺澎金馬，守住了中華民國。」這段話跳脫傳統民進黨「國共內戰與臺灣無關」的斷代史觀，與「祖國論」前後呼應，直面中華民國與中國的連結。

賴清德說，「現在中華民國已經在臺澎金馬落地生根」、「今天我們齊聚一堂，慶祝中華民國生日快樂，一起爲今天美麗的臺灣喝采。」這席「在臺灣的中華民國」表述，確實比陳水扁的「中華民國是臺灣」、蔡英文的「中華民國臺灣」、李登輝的「中華民國在臺灣」都更爲務實且貼近事實，確也值得肯定。

然而，賴清德稱呼對岸的方式，一律稱爲「中國」，而非「大陸」，言下之意就是將雙邊視爲互不隸屬的兩國，因此他此次國慶演說，雖能借由承認1911年以來的中華民國爭取臺灣內部團結，但他沒說清楚的是，在臺灣的中華民國也是中國，兩岸都是中國人，站在兩岸同屬一箇中國的基礎上，纔有展開兩岸政治對話的可能。

期許賴清德能在承認中華民國、放棄法理臺獨的基礎上，進一步對兩岸同屬一中做更具體的表述。更重要的是，賴總統更要能具體落實到文化、教育等政策，讓包括課綱在內的內容都能回到以1911年的中華民國爲主體，唯有如此，纔是真正展現對中華民國的認同，締造兩岸透過溝通形成共識、共商制度融合的曙光。