工作穩定又賺錢 日本女孩都希望嫁給和尚(圖)
前不久，我受日本佛教協會的邀請去演講，題目叫：《左手孔子右手老子》，開場後往下面一看，光亮亮的腦袋構成一道風景線，滿場的僧人聚精會神聽我在講述儒道佛的不同與共同點。
演講結束後，我參加了交流派對，一些年輕的和尚聚集到我的身邊交換名片，或買我的書讓我簽字，更多的是圍着我來照合影，好不熱鬧。過了一會兒，法源會長走過來笑着說：“孔先生你被人利用了，跟你這名人的合影會被拿去相親炫耀用，那可相當起作用喲。”我有些納悶。法源先生跟我笑着解釋說：“最近，日本的和尚很有人氣，特別是年輕僧人很受女孩子青睞。”
每個社會對標新立異的年輕一代都有自己的術語，這一點在日本也不例外。現在日本流行這樣一個術語：草食男，和食草動物一樣，“草食男”一般都比較溫順，年齡在二、三十歲之間，他們非常注意個人形象，作風和女人有點類似。當日本男性越來越中性化的時候，日本女性開始對草食男感到絕望，受日本動漫和遊戲的影響，她們開始喜歡日本武士這樣有男子氣概的男人。
前不久，我受日本佛教協會的邀請去演講，題目叫：《左手孔子右手老子》，開場後往下面一看，光亮亮的腦袋構成一道風景線，滿場的僧人聚精會神聽我在講述儒道佛的不同與共同點。
演講結束後，我參加了交流派對，一些年輕的和尚聚集到我的身邊交換名片，或買我的書讓我簽字，更多的是圍着我來照合影，好不熱鬧。過了一會兒，法源會長走過來笑着說：“孔先生你被人利用了，跟你這名人的合影會被拿去相親炫耀用，那可相當起作用喲。”我有些納悶。法源先生跟我笑着解釋說：“最近，日本的和尚很有人氣，特別是年輕僧人很受女孩子青睞。”
日本和尚跟中國不同，有許多流派的僧人是可以結婚的。由於日本經濟不好，年輕人更加鬱悶，所以，現在走訪日本寺廟的女孩子特別多，僧人也越發有人氣，整個社會不景氣，但寺廟的香火卻越燒越旺，人們期盼好轉的心情越發迫切，女孩擇偶要找有錢人的願望更加強烈，而唯一在日本不受風吹雨打的賺錢職業，可能非僧人莫屬。
法源會長的話讓我也感到意外，不過，突然想起我家附近的那位胖和尚，我似乎找了答案。
平時只要在日本，我就去住處旁邊的海濱大堤上晨練，經常一出門就聽到後面傳來嘟嘟的發動機聲音。閃在路邊回頭看時，原來又是附近妙法寺的胖和尚來了。這廝一身黑色僧袍戴着大墨鏡，端坐在他那輛鈴木小摩托上從後面開來。胖和尚底盤極大，坐在小鈴木上壓得可憐的小摩托搖搖欲墜。
在中國，這樣招搖的和尚不會太多，但在日本，和尚們出外作法事，或者出門辦事，騎摩托的很多，司空見慣。有趣的是日本和尚們多喜歡騎這種被叫做“原付”的小摩托。據我瞭解，這是因爲和尚們運動較少，騎大摩托比較危險，在出了幾次慘痛的事故之後，被認爲是對佛門弟子的一種重大生命威脅。
於是，在日本佛教界領袖的引導之下，這種小型摩托就成了和尚們出門的首選，它時速低，座位矮，安全性要好得多。不過這樣一來。我們在高速公路上，就看不到日本和尚頭戴墨鏡，大袖飄飄駕重型三菱摩托車風馳電掣的拉風場面了，有點兒遺憾。日本和尚生活富裕，多半體重超標，看到他們騎着這樣的小摩托，常令我有魯智深騎驢的滑稽感受。
中國雖有“職業和尚”一說，但按和尚們的官方說法，自己還是屬於出家修行的人，哪怕賺幾個廣告費，也是猶抱琵琶半遮面。在中國要見到和尚，恐怕非去寺廟不可。而日本僧侶社會化程度很深，是個十分活躍而深入民間的職業。據說日本最知名的主持人或稱女作家就是一個尼姑叫瀨戶寂聽，講人生講社會講真理，舌燦蓮花，葷的素的一起上，連當年以雄辯著稱的日本共產黨政治家不破委員長都得退避三舍。
在平常的生活裡，和尚的影子也經常閃現其間。日本許多地鐵站門口，常年有一些頭頂斗笠的托鉢僧人在那裡化緣，風雨無阻。僧人從不開口說話，只是有人將錢投入鉢中的時候，會敲一下法鈴表示感謝。斗笠很大，將和尚的面孔遮得十分嚴實，讓人產生一些神秘感。不過，你若有心仔細觀察就會發現，之所以弄得這樣神秘，是因爲這裡幾個和尚輪班，斗笠壓低，就無人注意到現在這個和尚和兩個小時前已非一人。
“半掩斗笠半遮面，敲鉢化緣把錢賺”，這一招厲害得很，經過的人看到一個和尚從早站到晚，姿勢也不變，不佈施都得給自己找個理由。不過，這樣辛苦的和尚，在日本並不太多。因爲大多數日本和尚都很富有。
比如我認識的這個胖和尚，就是這樣一個逍遙的和尚。其在妙法寺旁邊的宅院，據一個房地產朋友估計怎麼也在一億日元以上。要知道天皇的女兒嫁人，嫁妝也不過這個數而已。日本作和尚怎麼這樣有錢呢？
和尚們的收入主要有三：
第一，日本的墓地基本都是寺廟經營的，賣墓地在日本這個地少人多的國家絕對是暴利買賣，一塊就能賣上幾百萬日元。而按照日本的習慣，親人葬在寺院，雖然墓地是自己的，每年還要給和尚交錢感謝他的照顧。廟裡哪兒來的那麼多地？歷代天皇、將軍和大名(諸侯)都有給寺廟送地做禮品祈福或懺悔的習慣。日本沒發生過革命，這地契當然是千年一貫的有效，成爲後世佛徒子孫們吃不光的遺產。
第二，日本人的宗教信仰十分奇特，活着的時候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者乾脆是無神論者，死後卻一律要變成佛教徒上西天。想變成佛徒，必須走個儀式，那就是到寺廟請和尚爲死人起個法號，否則佛祖是拒收的。法號可不是白起的，通常一個名字要價六位數。您可以豁出去了，說我就是不愛上西天，也不要什麼法號。那也可以，但有規矩，您不是佛教徒，就不賣給您墓地。
第三，和尚們作法事唸經。這也是一筆不小的收入。這錢來的是否容易我不知道，但是我在日本前不久參加過一次喪禮法事，可以算作一個參考。死者是國會議員兒子娶的一個菲律賓新娘，到達日本第二天就車禍身亡，是個很不幸的人。因爲她的身份，做法事的費用由日本地方政府承擔了，儀式也是照搬，其中就有一批和尚前來念經，抑揚頓挫二十分鐘後，拿了紅包就走人。
雖然有錢，大約因爲畢竟讀過很多經書，日本的和尚大多謙和有理。居民小區過節辦晚會，胖和尚有時候也來。我和他還算得半個熟人。日本和尚活動多在下午晚上，今天怎麼出門這樣早？莫非有緊急的法事？看到妨礙了我的鍛鍊，胖和尚很客氣地跳下車來，推着走過去，摩托車的後座上，赫然綁着一個精美的食盒，裡面散發出熱騰騰的燉牛肉味道來。
到了今天這個時代，狗都能上網，貓都能網戀，還有什麼事情能讓人驚奇呢？但胖和尚吃燉肉還是讓我感到比較古怪。因爲他所在的妙法寺屬於禪宗，按照規矩，這肉，吃不得的(當然有的流派也可吃肉)。
日本和尚賺錢合法，也是天賦僧權。然而戒律方面，只要有明確規定，日本和尚們還是尊重的，比如和尚殺人這種事情，在日本就已經七十年沒有發生過了。居民小區開晚會，也沒見胖和尚吃過烤腸或者煎肉餅。
胖和尚很擡頭看過來，注意到我的目光，大概明白了我心中所想，微微笑笑，說：“我女兒一定要吃這個，沒辦法，當爸爸的只好出來買了。”說着，上車發動引擎，還回過頭來，用生硬的中國話對我說：“沒辦法的，當爸爸的。”一道煙塵奔寺廟而去。原來是一大早跑去商店給女兒買燉牛肉。我忽然想起，日本和尚是可以娶妻生子的。胖和尚有個女兒比我家的小丫頭大一歲，很可愛而任性的小傢伙。
初聽和尚娶親的事情，還想會有女孩願意嫁給和尚麼？結果就在網上看到有和尚太太勸告女友的話：“嫁給和尚纔好阿，在家就可以修行嘍。”幾個女孩子附和：“對啊。可以更好地理解佛法和人生的道理哦。”
日本寺院的主持人，多半都是上一代主持的兒子，連蓋茨都沒能耐把微軟公司交給兒子，可日本和尚能！看着胖和尚遠去的背影，想想日本的上班族。唉，這個花和尚，惹得多少人都要動佛心了啊……