《後宮甄嬛傳》之36／甄嬛投靠太后與皇后聯盟
文／Rosy
前一篇請參照：〈《後宮甄嬛傳》觀後感（卅五）婆媳關係（5）敦親王福晉和甄嬛的交手（上）兩面攏絡手段〉
敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）是個表面上看似可有可無的女配角，或許有的觀衆會認爲這樣的角色類似跑龍套，但對於《後宮甄嬛傳》來說，倘若失去了這樣串連許多人物的重要配角，很難讓人明白甄嬛等人的心思。
從女性角色的規模和穿插在後宮事件裡面的各種層次來看，敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）左右了甄嬛在太后（烏雅‧成璧）眼中的印象，個人從劇情走向來觀察這位配角人物，她可以說是其中一個關鍵點。
對於後宮之主的皇后（烏拉那拉‧宜修）和太后而言，她們的核心利益就是保住皇帝的龍椅，並且一致對外，而在平衡滿人江山勢力均衡的策略上，本來老十（愛新覺羅‧允䄉，敦親王）就已經頗有軍功，不說老十四（愛新覺羅‧允禵，康熙帝后期的大將軍王），那麼雍正帝一上臺就重用年羹堯並扶持他去平定西北戰事，可說是分散兄弟軍權的一着重要棋子。
那麼，在電視劇中敦親王這個唯一能保有權勢的弟弟，如何能夠從勢單力薄中找到出路，如我在前文所述，敦親王夫妻來個兩手策略，一方面交好大權在握卻不知收斂的年大將軍，另一邊則拉攏後宮的另外兩股勢力，也是很好的謀略。
對於敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）來說，後宮就是延續前朝的戰爭。
電視劇裡面，這位姻親最常做的也就兩回事：跟太后（烏雅‧成璧）請安，並且同皇后（烏拉那拉‧宜修）見禮。
以形勢判斷來說，敦親王就算仍保有權勢，但實際上猶如烈火烹油，許多事情萬般不由己，看似尊貴的王孫皇子身份，私底下卻是皇帝四哥最迫切要剷除的敵人，他那柔軟周旋於後宮三股勢力的妻子敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）還能遊刃有餘去跟甄嬛交好，現實中的壓迫使人同情，更讓人不免有些佩服。
後宮三大勢力的剖析，可參照〈 《後宮甄嬛傳》觀後感（四）甄嬛這個女人的愛恨情仇、爭權奪利、派系鬥爭，以及她的心境轉變 〉及其後幾篇文章，而三大勢力的領導者分別爲：皇后（烏拉那拉‧宜修）、華妃（年世蘭）和甄嬛。
敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）這樣年輕的女子，能夠左右逢源，除了示好於不能得罪的中宮，更致力於拉攏甄嬛，她所下的工夫絕對不少，至少在明面都做得很妥貼，她從未有過任何出格的舉措，還能在後宮常常行走，佈局上顯得得體又全面。
譬如進宮拜謁皇后（烏拉那拉‧宜修），從上面幾張圖的順序來看，禮貌上尊卑分明，先跟中宮屈身見禮，但後來開口卻頭一個對甄嬛說話，也表明了更爲親近的態度。
以女子的尊位來看，皇后最尊，接下來身爲嫂嫂的小妾甄嬛（莞嬪）也高於她，敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）把姿態擺得很低，就是保持一種示弱和討好的身段。
嬪這個品秩雖說在後宮並不高，如〈 《後宮甄嬛傳》觀後感（一）雍正一朝的歷史設定和小說差異 〉的表列，僅算是中等位份，但最大的優勢就是具備升值空間，了不起算這些「娘娘」裡面的墊底妃嬪。
爲什麼甄嬛上頭明明還有華妃（年世蘭，卅五集被廢封號，變成年妃）、齊妃（李氏）、端妃（齊月賓）和敬妃（馮若昭）四妃，敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）卻誰也不巴結，一見了甄嬛就特別要湊近乎？
答案很簡單，皇后年老，四妃或無法再生育，或不受皇上重視，或生病，或者彼此互相鬥爭，年輕的甄嬛可以說是僅次於四妃的潛力股。
先不說甄嬛有多受寵，生育方面一開始不順利，但她年齡大約不滿廿歲（雍正三年之後），那麼投資在這樣的年輕妃嬪身上，肯定比其他人有未來性吧？
從小產之痛努力復寵的甄嬛，一改病時那種愛理不理的冷遇態度，見了敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）就開始套近乎，這樣的寒暄顯得分外刻意。
在心境上，流產之後的甄嬛歷經了許多人生變化，除了安陵容上位爭寵之外，還有年世蘭失寵的狀況，在沈眉莊激勵之後，甄嬛還得考量爲了父親甄遠道的仕途而復寵的必要性，所以她用了蝴蝶的計謀重獲皇帝之寵，並且從後宮積極投入參與天子的政務。
在《後宮甄嬛傳》裡面，甄嬛做到了所有後宮女子都沒能達到的一種標的：她實際介入皇上的政務，參贊各種皇家秘事的決策，皇帝還會跟她討論處置年家之類的重要問題。
身爲九五至尊，沒道理會爲了後宮一個女人的補償心態，或者是增加閨房情趣，而把小老婆帶去上書房看摺子、磨墨、寫硃批，倘若不是爲君者想當個昏君，那就是皇帝本身看重小妾的獨特才能與政治思維，這也說明了甄嬛復寵後，完全得到了天子的重視，更有別於其他只能在牀幃服侍的後宮女子。
綜觀原着和電視劇，能夠顯現這種企圖心的，最初僅有甄嬛而已，所以敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）和她的對話，同樣顯示了兩人的身份和政治利益間的許多暗流。
古代的妯娌，也要遵守「嫡庶」法則，誰是大老婆，底下媳婦和子女的輩份排行就有了實際的變化，日常禮節與對話就得顯現尊卑之分。
請注意甄嬛的神情和皇后（烏拉那拉‧宜修）的態度，皇后一言不發，從旁觀察小妾甄嬛跟敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）閒話家常，這也表現出了身爲中宮之主的「賢德」。
在這方面，可以思考的是：甄嬛努力拉近同敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）的距離，背後確實有些不可明言的目的，而且還是皇后一派所欲達成的利益所在。
敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）很聰明，先寒暄了幾句廢話，貌似和皇帝的小妾甄嬛相處愉快，模樣頗爲意猶未竟。
然，她也沒忘記在上位的皇后（烏拉那拉‧宜修），轉過頭又來拍個馬屁。
皇后（烏拉那拉‧宜修）不開口則矣，一張嘴就講了個令敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）震驚的消息。
以下爲《後宮甄嬛傳》電視劇裡面常見尊號：
皇室宗親
名稱
備註
親王
（和碩親王）
和碩親王簡稱親王，清朝宗室和蒙古外藩爵位的第一等爵，宗室唯皇子、皇兄弟可以獲得此爵位，而外藩蒙古爲第二等爵，位在汗（可汗）下。。
（多羅郡王）
稱多羅郡王，專用於加封皇族宗室、滿洲貴戚以及蒙古、新疆、西藏少數民族之君主。
（多羅貝勒與
和碩貝勒）
一、多羅貝勒：簡稱貝勒，原爲滿族貴族稱號，即金代「孛堇」的異譯，宗室封爵名，崇德元年（一六三六年）定王公以下九等爵以封宗室，多羅貝勒爲三等爵，位次多羅郡王而高於固山貝子，爲皇帝的兒子專稱。
二、和碩貝勒：努爾哈赤確立八旗制度，以子侄爲各旗旗主，稱之爲和碩貝勒，天命年間置八和碩貝勒共議國政，蒙古貴族也有此封號，其他旁支皇族的兒子，可晉封和碩貝勒。
貝子
（固山貝子）
早期滿族社會中，貝子意爲天生貴族。
固山貝子是清朝皇族爵位的一種，在清代早期，貝子一詞用來泛指皇族的諸王、諸大臣，崇德元年（一六三六年）後，制定新的皇族爵位制度，將第四等的皇族爵位稱作固山貝子，簡稱爲貝子。
世子是親王（和碩親王）法定繼承人的正式封號。長子則是郡王（多羅郡王）法定繼承人的正式封號。
皇后（中宮）所生之女稱之，可另加封號；「固倫」滿語意爲天下、國家、尊貴、高雅，表示正室嫡女的高貴身份。
妃子所生之女及皇后的養女稱之；「和碩」滿語意爲一方，強調了嫡庶之別。
親王之女得封爲郡主。
郡王、世子之女得封爲縣主。
※備註：格格是清朝親王、貝勒的女兒未出嫁前的統稱，格格同樣也作爲陪房小妾的代稱，但這些格格地位大不相同，王族的小妾在未得位份前，地位相當低。
上圖簡表未列比較複雜的其餘「入八分公」和「不入八分公」等細則，清朝入玉牒的十四等宗室爵位就不細談，在這方面規定相當嚴謹，所以僅就電視劇的出場人物來列表。
也就是說，貝子在親王、郡王、貝勒之下，敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）的長子弘暄了不起也就是個世子，要能晉封貝子，需要相當的恩封、功封和考封等幾種途徑，不是說給就能給的。
上面這段話，說的是敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）心底的疑惑，但她的兒子還那麼小，就能夠獲得第四等的貴族爵位，不免在臉上流露出相當驚喜的表情。
至於鏡頭從皇后（烏拉那拉‧宜修）轉至甄嬛的微笑，許多意在言外的設想，其實都藏在細節裡面，必須細細省思。
敦親王（愛新覺羅‧允䄉，十爺）是否在清朝歷史上有什麼「安邦定國」的功勞，或者清朝是不是有這麼個王爺就「興盛」了，這些都是皇后（烏拉那拉‧宜修）虛僞的場面話，當不得真。
然而，「貝子」（固山貝子）在努爾哈赤或皇太極時期，卻是能夠定國策的重要宗室爵位，也可參與議政，怎麼可能讓一個六歲小娃娃來受封貝子？
在這方面，皇后的宣告是啓人疑竇的，更是不太合情理的說法。
敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）是個懂得進退應對的聰明女子，她立即行禮謝恩，而且態度十分謙恭。
實際上，皇帝讓皇后（烏拉那拉‧宜修）預先宣告，而不是下旨封賞給敦親王（愛新覺羅‧允䄉，十爺），我們可以探討的是：爲何天家要採取這種迂迴的詭異手法，從後宮來告知敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）？
舉例來說，如果領導人要賞賜東西給屬下的家人，必然會直接找自己的屬下過來收禮，這是正常的上對下情況，但讓領導人的妻子找來屬下的家眷宣佈，這樣的溝通管道不是有點奇怪麼？
這也就是關鍵點了。
敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）從皇后（烏拉那拉‧宜修）這邊得着的好處，除了自家世子一躍而成爲高級滿清貴族「貝子」（固山貝子），女兒同樣也從普通的小郡主，一躍而成皇家庶女（雷同於義女）的「和碩恭定公主」。
請注意這裡的說法，一般「和碩公主」都沒有特別給封號，除非是外嫁或有特殊尊榮，否則不會有封號。
還有一點，並非所有親王的女兒都可以擔任「郡主」，這得有帝王給的封賞，不然都通稱爲皇城滿地一把抓的「格格」。
而敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）的長女「慶成郡主」地位本就不低，並非是普通親王之女的「格格」，早先就有了「慶成」這種封號，接着還有了皇上御賜的另一封號「恭定」，這又是多大的尊榮呢？
重點來了，就在上面最後一句：皇后（烏拉那拉‧宜修）表明態度，要敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）將自己的十二歲女兒送去太后（烏雅‧成璧）那邊。
所謂的「親自撫養」，換言之，就是要敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）把自己的長女當作養在壽康宮那邊的人質。
或許觀衆瞧不出太多的陰謀，但是明明女兒是自己的，爲什麼要送去給名義上的婆婆撫養？
十二歲的小女孩並未長大，就要求強迫離開親孃，這種裹脅的說法，不是隱諱要求敦親王夫妻交出一名人質，又是什麼？
敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）當然是個聰明人，她如何聽不出皇后（烏拉那拉‧宜修）這段話的真實目的？
於是，我們可以看到，面對皇后那強勢而帶有的別樣意味的微笑，敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）馬上找藉口，希望「皇上收回成命」。
作爲一個母親，又身爲敦親王（愛新覺羅‧允䄉，十爺）的嫡妻，沒有辦法讓親生女兒被送去當人質，因爲就算敦親王真要謀反，到時面對女兒受制於太后的情形，也必然有許多顧忌。
無論從公私兩方面來看，敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）就算表面上裝得很鎮靜，實際上必然相當惶恐，只能百般推辭。
這時，甄嬛的態度同樣非常有意思。
因爲她無視於敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）多次示好，不顧念當初的小產探望之情，反過來站在太后（烏雅‧成璧）與皇后（烏拉那拉‧宜修）一派幫腔，這時西瓜偎大邊的態勢便出現了。
請看上面幾張圖，敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）愀然變色，面上已經沒有笑容。
反觀對甄嬛表態相當滿意的皇后（烏拉那拉‧宜修），無論是眼角或嘴邊的笑，都忍不住滿溢出來，那樣真心高興的表情，確實十分少見。
不得不說，甄嬛對付敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）這手，出其不意附和幾句，卻彷彿是打了後者一個耳光，當場就讓人家下不了臺，縱使有些不厚道，但我們必須站在前者的角度思考。
甄嬛剛剛復寵，還沒有在後宮站穩腳跟，況且安陵容已經承寵爲「安貴人」，而甄嬛不過是高一階的「莞嬪」，話說「人不爲己，天誅地滅」，不能怪甄嬛太過勢利或選邊站，她確實有不得不爲之的苦衷。
難道這整件事沒有太后（烏雅‧成璧）在皇帝和皇后（烏拉那拉‧宜修）背後的黑手麼？
爲什麼擺明了就是要敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）把女兒送去壽康宮？
我曾多次說了，太后是後宮以至於全劇「最厲害」的女人，這一段場景同樣沒現身，卻還是能夠給三名出場的媳婦們（皇后、甄嬛、敦親王嫡福晉）造成很大的威壓，除了是封建社會皇權的殘酷，更是一個希望控制江山的國母，其耍弄心機最複雜的手段。
秉承太后意志的皇后，見到敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）死命行禮定在那兒，始終不肯謝恩，乾脆就找個理由，把場面留給身負勸告和安撫雙重職責的小妾甄嬛，自己先下場休息去了。
敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）心中的惶恐，從她溫婉的笑容僵住之後，對照皇后（烏拉那拉‧宜修）達成任務，那眉梢眼角的得意和勾起的微哂，不難看出這些媳婦們心中的小九九。
媳婦們猶如在太后（烏雅‧成璧）設計下的棋子，一個個就定位，而且完全無法反抗。
太后的謀算，應該就是打得敦親王夫妻一個措手不及，早上請安宣佈要人質，晚上就要送聖旨上門要人，這是不是有點倉促？會不會有些過分？
光憑皇帝或者皇后，斷斷無法想出這種一環扣一環的手段，唯有那個喜歡在背後操控他人命運的太后，纔會有這種雷厲風行的決策，專門挑媳婦的軟肋下手。
皇后（烏拉那拉‧宜修）與太后同一陣線，也跟皇上是利益共同體，她的任務就是觀察甄嬛是否依計並聽命去應付敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥），然後早早回去報告婆婆。
甄嬛復寵之後，必然想要鞏固自己的後宮地位，她不得不跟皇后、太后一黨表態，還得藉由此事得着天子更多的信賴，所以算是騎虎難下，只能順水推舟。
敦親王福晉（博爾濟吉特‧阿巴亥）跟皇后請安，又花了點心思在甄嬛身上，沒想到人情做了卻如東流水，反而被倒打一耙，甄嬛擺明了是給太后當打手，幫皇后當收拾善後的幫手，縱然女兒無辜，她也只能手足無措地傻在當場。
瞧瞧下圖她還蹲在當場沒有反應的模樣，不禁令人有些同情。
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●作者Rosy，水瓶座，新北市。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多參與，來稿請寄editor@ettoday.net