喇藺‧猶命／對不起！我只想真實刻劃回家的路
▲國民政府來臺接收後實施「山地平地化」及大規模伐木，使得霞喀羅步道周邊、泰雅族人居住的舊部落，樹木皆被砍伐殆盡，棲地動物也慘遭滅絕。（圖／喇藺‧猶命提供）
曾有那麼一次，孤獨與驕傲的氛圍，深深的吸引我走進了捍衛傳統領域的大道上。那一天，心裡很不捨的待到天空拉下了帷幕，才甘願踩着沉重的步伐回程。臨別時，也不忘再相約大道上。
那天之後，一直都待在部落的我，仍然透過手指的滑動，關注大道上的動態。百人圈舞塑造了英雄、原本守護着部落的拙石，移動至了異鄉，意外成了大道上的另一個主角；音樂的穿透力，吸引了同溫層的送暖……我的心，悄悄的爲這一場失了真的原住民族權利運動哭泣。直到今天，部分族人，還在大道上，我卻再也沒到訪過。
傳統領域，對我來說是什麼？隨着Skaru（霞喀羅）部落羣耆老，循着先祖的軌跡跋山涉水，翻越一座又一座的山陵線，整整7天，身處在那片熟悉卻又未曾到過的山林裡之後，「家」的輪廓在腦袋裡慢慢，慢慢的清晰。這個「家」，文明的侵略仍是進行式；這個「家」的孩子，仍然無能爲力。
▲霞喀羅步道附近，是當地12支泰雅族部落的傳統領域，而今卻被劃分爲國有林班地。（圖／喇藺‧猶命提供）
2017年2月18日，原民會公告了引發原民社會廣泛討論的「原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法」。我反對過！也曾試圖扭轉那個不可能，更清楚這個劃設辦法設計上的不完美。可是，當我親眼見證，受了傷的「家」僅存的美顏之後，我知道，有些事情，真的不能拖！回「家」的路，遙遠又陌生，可以用來證明我們傳領的證據，正在消失。真正的證據，就是部落裡還能走且正急速凋零的領路耆老。因爲只有他們知道，傳領在哪裡，誰住過哪裡，發生過什麼事。
任何有部落現實感的人一定很清楚，當代族人的生活日常、現實的壓力，讓族人心裡牽掛着傳領山林，卻始終開啓不了回「家」的路程，遑論確認自己的傳統領域範圍。
▲泰雅族人只想要一條回「家」的道路。（圖／喇藺‧猶命提供）
至少，劃設辦法是個啓點，實際的資源挹注，能讓族人們不必擔心日常，可以無罣礙、真實的踩在傳領山林的原始裡，全心挖掘先祖的生活樣貌，細膩的紀錄與確認我們的「家」究竟有多大！
更重要的是，對Skaru部落羣族人來說，劃設辦法後的法律效力，會是一頂保護Skaru傳領山林的傘。因爲，我們的「家」，就是劃設辦法所謂的「公有地」。然而，劃設辦法的爭論場上，已容不下我們想要快點回「家」的聲音。
爭議着劃設辦法的族人們：「對不起! 我們只是想要在還來得及的時候，真實的刻劃回家的路，爲孩子，守護這一代的我們，可以有的、僅有的『家』。」
●作者：喇藺‧猶命，部落文化工作者。以上言論不代表本報立場，88論壇歡迎多元的聲音與觀點，來稿請寄：editor88@ettoday.net