馬上評｜文旅的“哪吒”視角當如何講好故事

哪吒到底是哪裡人？近些天，隨着電影《哪吒之魔童鬧海》火爆上映，這個問題再次引發熱議，一些地方的政務賬號也發文表示“哪吒是俺這兒的”，還給出了各種各樣的理由。一時間讓很多人摸不着頭腦。

從這些地方給出的“論據”來看，有的是從陳塘關這個地名按圖索驥，有的是從哪吒的師父太乙真人在民間的傳說間接論證，有的是介紹本地有關哪吒的特色文化……細看這些說法，雖非憑空捏造，但因此就斷定哪吒是當地人，多少有些牽強附會。

哪吒只是一個神話人物，並不是真實存在的歷史人物，它原本就不可能有所謂的“故里”，因此很多地方都有關於哪吒的傳說。別的不說，在地圖App檢索“陳塘關”，可以發現宜賓、廣州、石家莊、錦州、綿陽等地都有這個地名。

近年來，文旅經濟持續走熱，各地都非常重視挖掘地方特色文化資源。文藝作品帶動一個城市走紅，也讓地方看到了互聯網尤其是社交平臺的力量。當下，隨着《哪吒之魔童鬧海》成爲中國影史票房冠軍，哪吒成爲當紅頂流，一些地方想借把火，推介一下所在城市，心情可以理解。

事實上，早在2019年《哪吒之魔童降世》熱映時，就有多地趁機發文宣傳“哪吒故里”，這儼然已經成爲一個慣性動作。

只是，文旅宣傳也要掌握火候，避免用力過猛，引發無謂的口水和爭議。如果當地確實有關於哪吒的民間傳說或文獻記載，大可以有的放矢，把好故事講好，把優秀傳統文化弘揚好，於地方於社會都是好事；如果只是某種巧合或缺乏根據的聯想，也大可不必靠編故事去“硬蹭”。

哪吒到底是哪裡人？不重要。重要的是，我們都喜歡哪吒這一神話人物形象，都被其勇敢無畏、不屈不撓、除暴安良、敢愛敢恨的精神所感染。

在過去，一些名人故里就曾引發“爭搶”，甚至明顯是虛構的神話、文學形象也不能倖免。事實證明，無論歷史名人還是神話人物，當他們融入中華文化的汪洋大海，歷經歲月淘洗和歷代文人墨客的描摹，成爲一個象徵、一個符號，就會成爲文化長河中無法清晰分割的一部分。

哪吒作爲中國神話傳說中最爲家喻戶曉的人物之一，通過小說、繪畫、評書、戲曲、影視等文藝作品，早已深入中華文化肌理。當讀者、聽衆、觀衆在欣賞這些作品時，沒有人會在意哪吒到底是哪裡人，因爲那種精神共鳴是相通的，早已穿透了地域壁壘。

電影裡的哪吒已經走出陳塘關，逐波踏海，望向更廣闊的天地，我們就沒必要糾結，哪吒到底屬於哪裡。因爲哪吒故事或者其他，早已無處不在。