讓我們走得更有尊嚴
「孝行哥」丁祖伋花布背母的照片曝光後，全臺掀起了一陣重視孝道的旋風。
丁祖伋可說是我們這一代人的樣板：上有父母要奉養，下有子女要照顧。蠟燭兩頭燒，似乎成了我們這一代擺脫不了的責任。
有時候我們心中不免也興起了一個疑惑：等到自己老了以後，誰會來照顧我們？我們的子女，將來是否也會像我們一樣，對自己父母不離不棄？
大學同學聚會時，常會互相調侃說：老了，只要子女能夠定時打電話問候、偶爾帶孫子女前來探望，就算是前世燒了高香，十分滿足了，哪裡還能期望子女親自奉養？
大家共同結論是：爲了將來不致成爲子女的精神包袱與經濟負擔，趁着自己手腳依然利索，趕快儲蓄足夠的錢，讓自己與老伴老了以後，可以住得起私立養老院，或者有能力請個外勞看護什麼的。
依據目前的超低出生率推算，臺灣再過十餘年，就會有20％的人口是老年人。再加上社保退休金投資虧損，我們這羣「夾心餅乾世代」人口，老境堪憂。 雖然臺灣各縣市設社福機構，但是人力財力都明顯不足，無法照顧到所有的鰥寡孤獨老者。因此許多老人家孤獨病死家中數日無人聞問的故事，一再在各地上演。
不同的老者有不同的命運。像丁祖伋母親這樣，算是十分幸運的。
最悲哀的，莫過於那些富有的老者，平時慷慨地給了子女大筆的錢買房子、做生意，等到自己老了，卻沒有那個子女願意奉養，還互相踢皮球。更慘的是，萬一不小心中風或成了植物人，子媳們就會像躲瘟疫一般，一個比一個跑得快！爭奪遺產時，卻是各個奮勇爭先、不落人後，甚至還在靈堂上大打出手！
我有個富有的親戚，把一生所賺的財富，用三個兒子的名義，分別買下一棟接着一棟的房子。老先生還在世時，兒子媳婦們們各個孝順、彼此爭寵。一等到老先生去世，兒子、媳婦們立刻換了副嘴臉。收益最大的老大，則躲在大陸吃香喝辣，置母親於不顧。
老太太得了老年癡呆後，更是可憐。由於她的病情，經常會無法剋制地罵人、詛咒人，因此得罪了長住美國幾十年的兒子與媳婦。就只因爲她那無心的言語失誤，高學歷的媳婦就自此不再踏進婆婆家裡一步，連返臺期間，都選擇住在飯店，刻意與婆婆保持距離。具有博士學位的兒子由於嚴重懼內，也只好跟着冷落母親。就連母親重病住院的消息，都還會被老婆封鎖。
富親戚的這幾個兒子媳婦們，似乎都在耐心地地等待老太太離開人世，好接收她的大筆遺產。與丁祖伋的高尚無私孝行相比，他們簡直就像羣貪婪的豺狼，那還談得上孝道？
最近有人倡議由銀行提供用房產擔保的養老金給老人家使用，直到往生之後才由銀行收回房產。這對我們這一代的人來說，可以說是一項福音：只要有房產，就不需要寄人籬下、看子媳臉色渡過餘生，就可以活得有尊嚴些。
爲了安排失智的母親得到好的醫療照顧，曾經拜訪過住家附近的一傢俬立安養院。看到許多插管的植物人，毫無尊嚴地苟活着，心中十分難過。一方面不忍心自己母親到那個已經沒有愛存在的地方渡過餘生，一方面也告訴自己，萬一自己老了失去意識，絕對不要成爲一個靠插管維生的植物人！
要讓自己走的有尊嚴，除了要有足夠的經濟能力來讓自己渡過餘生，也需要有符合人性的法規來讓自己有權預先選擇走的方式。
目前的健保制度年年虧損，有一大部分可能是因爲花巨資在長期照顧已經失去意識、靠插管維生的植物人。與其如此，何不讓民衆可以有權預先作好選擇，讓自己可以尊嚴地走完人生最後一段路程？
如果健保局能夠做到讓民衆上網，預先選擇一旦失去意識以後，可以拒絕插管維生，不但維護了個人最後的尊嚴，也減輕了子女的負擔，也讓健保省下大筆的經費去照顧別的病患。這種創造三贏的方法，難道不值得政府立法？
其次，在美國申請駕照，駕駛人必需先表明是否願意在車禍腦死時，捐贈器官？如果同意，就加註在駕照上。這種讓人尊嚴離開，又能造福社會的舉措，難道不值得在臺灣推廣？
老一輩的，經常因爲迷信，就是不願意預留遺囑，寧可在往生後讓子女爲爭遺產而反目。或因忌諱，不願意預先決定是否願意成爲插管維生的植物人，毫無意義地繼續苟活於世，而成爲子女長期的精神包袱與經濟負擔。
當那天來到，預先決定如何尊嚴的走，不但是每個人必需面對的嚴肅課題，也是讓子女與自己早日得到解脫的另一種大愛表現。
面對生命盡頭，證嚴法師說過的：「面對它，接受它，處理它，放下它」，就是我們該有的正確態度。
●作者作者洛杉基，北市，博，專業經理人。簡介表示，他出生於臺灣北部漁村，留美博士，曾旅居美國、中國，現長住臺北市。如蒙轉載、剪貼，需事先徵求作者同意。ET論壇歡迎網友參與，投稿請寄editor@ettoday.net