神，回覆？ 史柯西斯VS.遠藤周作的《沉默》
▲篠田正浩導演、1971年版《沉默》的DVD封面。（圖／翻攝自網路）
名導演馬丁史柯西斯(Martin Scorsese)要來臺灣拍攝新片《沉默》，數度躍上新聞版面，29日，因爲中影的佈景發生坍塌造成一死兩傷，讓「史柯西斯來臺拍片」一事，再度引起媒體關注。
史柯西斯這次開拍的《沉默》，改編自日本天主教作家遠藤周作的同名小說，描述日本17世紀鎖國時代因爲實施禁教令，葡萄牙的耶穌會傳教士羅德里格等人在長崎遭遇迫害的故事。
史柯西斯要在臺灣拍攝這部電影，第一時間會引起大家想問的兩個問題是：第一，爲什麼要拍這部電影？第二，爲什麼要在臺灣拍？
第一個問題比較容易回答，義大利裔的史柯西斯在紐約的天主教環境中長大，年輕時曾經想過當神父，他的成名作《殘酷大街》(Mean Street)，差點變成美國版的《聖堂教父》。宗教裡「罪與罰」的議題，一再在他的作品中出現。他甚至拍過一部描述耶穌生平的電影：《基督的最後誘惑》(The Last Temptation of Christ,1988)。他打從1989年時就想拍《沉默》，但經歷25年波折後才得以在臺灣實現夢想。
第二個問題，史柯西斯本人部分回答過了：李安有遊說他來臺拍片。他也說過，在臺灣取景比在日本拍攝更容易，效果也更好（臺灣仍保留一些日本殖民時代所留下來的建築及村落場景）。不管怎樣，這個決定打了日本人的臉。
遠藤的代表作包括描述二戰時日軍拿活人作細菌戰實驗的《海與毒藥》(1958)、《沉默》(1966) 及壓卷作《深河》(1993》等，臺灣都有中譯本，三部作品都曾被拍成電影。當中、以《沉默》最爲有名。
遠藤周作跟史柯西斯在某方面是蠻像的。兩人都喜歡探討「神的存在」問題。而《沉默》這部作品的名稱，直指的正是宗教信仰最核心的問題：神究竟存不存在？如果存在，爲什麼會對世間的罪惡、信徒的苦難視而不見、沉默不語？
這種「天問」，從《聖經》裡的約伯(Job)、羅馬鬥獸場上被拿去喂獅子的基督徒、以及被迫叛教的耶穌會教士，都曾經有過。日本鎖國時代，幕府對付傳教士（主要是天主教）及基督徒的手法，是十分殘忍的。他們會使用包括「倒吊放血」等酷刑來逼迫教徒放棄信仰，以「踩踏聖像」等方式來驗證你是否真心悔改，最後更會逼你還俗娶妻，或改當和尚。但面對諸多磨難時，「神的沉默」更是他們心中的最痛。
關鍵的是， 遠藤周作在書中除了探討「神的沉默」之外，更深入探討了「教會的沉默」、「歷史的沉默」。天主教歷史向來只歌頌轟轟烈烈的殉教者，卻對棄教者表達出漠視、甚至蔑視的態度。他們被遺棄在歷史的巨大沉默之中。但棄教者的痛苦掙扎、又何嘗遜於殉教者？遠藤周作書寫的目的之一，正是要爲這些人發聲、平反。
馬丁史柯西斯的《沉默》，是重拍版本 。1 971年時，日本導演篠田正浩首度將這部作品搬上銀幕。
▼馬丁史柯西斯（Martin Scorsese）30日將來臺拍《沉默》（圖／翻拍自leviathyn網站）