雙身雙修大樂功法
孔子公（臺灣人尊稱孔子）曰：「食色性也，這與生俱來的兩大需要，幾乎就是人生的全部，是生命的最基本要求、最基本要素。有食才能維持生命生存生長，有色才能延續生命，更新繼續不斷。我們在臺灣生長的這一代，接受蔣公訓示教導：「生活的目地在增進人類全體的生活，生命的意義在創造宇宙繼起的生命。’也是講人生這兩件主體大事——食與色。
基督教的上帝創造生命萬物，爲了獎勵生命的生存生長及延續，分別賜予食慾和色（性）欲，這是以欲誘惑，滿足其欲，使得世間生生不息繁榮昌盛，才能永遠有人崇拜歌頌讚美上帝，也是祂苦心經營策劃智慧設計，理所當然應獲得的報酬。食色兩種慾望相輔相成，失去其一則生物滅絕一片荒涼，上帝也就失去了受人歌頌讚美的樂趣，因此上帝一定維持人類這兩種慾望，絕不會荒涼地球消除人類。以上是儒教和耶教的說法。漢傳顯宗佛教對於食慾性慾都視爲有礙修行，尤其對後者更是深惡痛絕，列爲基本五戒之一。但藏傳密宗佛教卻對食慾性慾都不甚排斥，對於後者還視爲至高無上的修行法門——「雙身雙修無上瑜伽密」，如此截然相反的對抗教義主張可以並存，而且都屬同一個佛教，確實令人迷惑不解。
西藏是個高原苦寒之地，空氣稀薄天候酷烈，因爲缺氧往往使人幻聽幻視，幻象奇景特多。這樣的環境孕育出的密宗佛教，也是十分酷烈、奇駭、恐怖、怪異。藏人一生貧困閉塞短命，唯一精神寄託就是密宗佛教信仰，忍痛苦於今生寄希望於來世。因爲貧窮短壽，所以密宗佛教特多求財求壽法門，紅黃白黑綠以及各種動物、妖魔鬼怪都是財神壽神，都要崇奉膜拜。口誦連藏人自己都不知其意的怪異咒語百千萬遍，設立神壇護摩火供，就可等着發財長命了。即使今世不靈，還可期望來世輪迥獲得福報。因爲生活貧困艱苦少有娛樂，在西藏，原始自然的色（性）的快感追求，就成爲極其重要的大事，連神聖的宗教修行，也創立了「雙身雙修無上瑜伽密’。至今偏僻的鄉野，還有把新娘送到寺廟，請大喇嘛開苞的奇怪風俗。至於陰陽交合修行「樂空雙運’「欲樂定’的「大樂佛法’，更使信徒們躍躍欲試心響往之。既可修行佛法又可享受超常的性愛大樂，一兼兩顧摸蜊仔兼洗褲（臺語）。2012年4月5月密教某佛宗法王活佛，公開在臺灣講經說法，講授雙身雙修陰陽交合大法，聽講信衆萬人。這正是春暖花開、春心蕩漾之時。活佛引述大德居士李炳南所說：「什麼都是佛法，沒有一樣東西不是佛法。’因此陰陽交合大法也是佛法，像吃飯睡覺一樣是光明正大的法門，平平常常人人都修的法門，但十八歲以下（未成年）不能聽，出家的和尚不能學。在家的可以「雙修」，和尚只能「單修」（手淫？）。密宗喇嘛雙修了千百年享受大樂，顯宗和尚只能單修小樂，實在不公平。活佛本身有妻室（金剛上師）兒女，我至今搞不清楚，祂是出家還是在家，可以雙修還是單修？該宗出家人是藏傳喇嘛還是漢傳和尚？
法王活佛繼續開示「大樂中的空性——喜金剛講義」「修證無漏法」「氣與氣相通，脈與脈相接，明點跟明點相融合，樂的時間很長、很細、很綿。」「這種快樂是無法形容的」「有如打噴嚏、抓癢、抓香港腳」「樂是由摩擦引起的」「那一種快樂跟高點的快樂------充滿全身，時間又長，那才叫做大樂」「摩擦了，到了最高點。」「那一種樂，一個小時-------四個小時都一直在樂受之中，然後進入禪定。」活佛又教導大樂咒「媽哈蘇卡------」「六十四雙跏技法」姿勢有「龍翻、虎步、雁翔--------龜、猿、兔、魚、鶴-----」花樣之多，極端露骨精彩，較之當代黃色誨淫書刊毫不遜色。阿修伯佩服得五體投地。成年人自然都知道活佛談的是什麼，插推抽拉快感高潮嘛！嘿咻炒飯嘛！花招姿勢嘛！世間還有如此美妙的佛法修行，如此大樂，何人不想皈依實修？下面談「無漏」，即忍精不射。「氣要能夠提着明點」「日月朝天、舌抵上齶、壓喉結、腹貼背、提肛、收縮四肢、握固印。’這就是佛法的房中術、性功夫性技能。除了「無漏」，要實行雙修大樂佛法，還有兩個條件，即「你們兩個真的是伴侶，真的有情，纔可以學。」最後一個條件就是需要金剛上師給你們兩個「無上密灌頂」「三灌」，獲得了執照許可證，纔算合情、合理、合法，好好去享受陰陽交歡雙修大樂法吧！在西藏，喇嘛可以和信女共修雙修，稱之爲明妃或佛母、空行母，信女引爲無上殊榮。法王活佛在萬人法會公開講授雙身雙修大樂喜金剛只是講理論，如果你對實際操作演練有興趣，祂還可以一對一教學，不過，學費是很驚人的。活佛講說了這麼多妙美奇絕的雙身雙修大樂大法，卻又再三提出警告，如果不按照上述三條件申請覈准就去實修，後果將十分悲慘：下金剛地獄！活佛介紹雙修大樂法實在太美妙了，弟子們赴湯蹈火刀山油鍋也要實修體證，誰也不驚「金剛地獄」！
佛教的地獄有百千萬億種之多，十分雜亂無章，賞罰沒有標準，死後各憑運氣。金剛在佛教中是個尊貴的名稱，有正面的意義。金剛地獄是一個什麼碗糕？您在維琪百科也查不到，就名稱來看應該是妙美奇極的大樂樂土吧？俗話說：蝨多不癢債多不愁，我補充一句：「獄多不驚」，佛教的地獄多到混亂不堪，頑惡之徒根本把它當做神話鬼話笑話兒戲話來看。地獄管理亟待精簡整頓改革，才能收到勸善儆惡之效。
欲界天的天人享受食色之慾，快感超過人間百千萬億倍，那又是一種什麼滋味？阿修伯沒有吃過法國松露、日本神戶牛排、鬆阪牛排，那到底好吃到什麼程度？我因味覺靈敏，吃一盤蚵仔煎、一粒燒肉糉、一塊豬血稞，己經感覺十分滿足十分享受了，並不羨慕那些虛構的、幻想的、虛榮的山珍海味神仙食物和奇技淫巧美妙花招。同樣的，法王活佛吹噓的雙身雙修，幾個小時、幾天的長時間金槍不倒全身酥癢麻的大樂，性器官興奮充血，又會使你樂到什麼程度？欲仙欲死到什麼程度？值得你以性命去追求嗎？那全是唬人的噱頭啊！佛教八萬四千法門，好的法門太多了。敬勸佛教密宗廢止慫欲傷身誨淫宣淫敗壞人心的雙身雙修法門，這樣的大樂超過常人性愛之樂百千萬億倍，追求四肢百骸極端的性高潮性快感，一定會損害身心健康的，血肉之軀是無法承受的！
法王活佛不要誇張喧染其大樂之殊勝，引誘信衆弟子沉迷其中不能自拔。佛教 的「先以欲勾牽再令入佛智’傳教法門是很危險的，因其不良付作用很厲害，凡夫俗女很難把持得住。人慾的種類太多太大，除了雙修性慾之外，還有（吸）毒欲、賭（博）欲、酒欲、煙欲-------，雖然樣樣都是佛法，一旦陷入就難拔出，皆應嚴厲禁止廢除！阿修伯是佛教的諍友，盡忠言是爲了佛教的好，千萬不要以法術神通降禍於我啊！阿彌陀佛、觀世音卜沙其共鑑之，其共庇佑之！
阿修伯對法王活佛批判了這麼多，其實祂是我們臺灣同鄉，有祂可愛的一面，風趣隨和平易近人，一口臺灣國語，講經說法時常常參雜幾句臺語、日語、英語，令人有鄉土親切感。祂是土生土長的臺灣人，以華人中國人自居，沒有惡性臺獨的族羣分裂意識，祂的信徒五百萬，絕大部份是華裔華人，寺廟遍佈全世界。祂以書畫發揚中華文化於海外，影響十分巨大，臺灣文化部、僑委會應該給祂記上一大功。
法王活佛慈眉善目，面上永遠笑微微。阿修伯寫完了這篇，心中不免忐忑不安，生怕法王活佛惱怒怪罪。其實祂已是神仙級的人物，怎會與凡夫俗子的阿修伯計較？真是以小人之心度神佛之腹，令我好生慚愧。事實很容易證明，今後如果阿修伯遭受不順不幸，那就是活佛心中不爽，挾怨對我打擊報復。如果仍和昔日一樣平平安安無災無禍無病無痛，甚至萬事如意心想事成，那就是活佛寬宏大量、聞諫則喜，反而保庇阿修伯了，使我感恩不盡。
● 作者阿修伯，建國中學、臺大森林系畢業，現居紐約，自由撰稿人，長期鼓吹良性臺獨。本文言論不代表本報立場。論壇歡迎更多參與，文章請寄→editor@ettoday.net