自由戀愛在百年前被罵「人獸交」 兩派人在報紙激烈筆戰！
▲自由戀愛是爭取來的！百年前曾在報紙激烈筆戰，保守派批評戀愛自由就像「人獸苟合」。（圖／ETtoday資料照）
你能想像在百年前不但沒有婚姻自主權，也無法自由戀愛嗎？這些在如今稀鬆平常的事，其實是前人耗費多年時光爭取而來！保守派當年甚至批評自由戀愛是「人獸苟合」，雙方在報紙一來一往激烈筆戰。臺灣新文化運動紀念館近推出《自由戀愛—時代製造的浪漫》特展，揭開臺灣戀愛史百年來的演變與不容易。
爲了爭取「自由戀愛」，百年前兩派人馬曾經在報紙上激烈筆戰，反對的保守派曾經批評自由戀愛是「人獸苟合」，還說就像在路上看到喜歡就可以了，跟畜牲毫無差別。而支持派則強調自由戀愛的「神聖性」，刻意要與保守派醜化的用詞形成強烈對比。這場面類似於如今某些宗教團體批評同志、不同性傾向族羣爲「人獸交」等侮辱用語，在網路掀起一來一往的口水戰，只是在百年前沒有網路，戰場是報紙的評論版。
▲如今稀鬆平常的自由戀愛，曾經被保守派激烈批評。（圖／記者季相儒攝，示意圖，與本文當事人無關）
臺北市政府文化局與「臺灣新文化運動紀念館」，即日起推出全新特展《自由戀愛—時代製造的浪漫》，帶領人們穿越時光回到1920年，揭開臺灣社會的戀愛史演變。臺北市長柯文哲也提到，現在「自由戀愛」是很自然的事，但百年前卻不是如此，當時受限於父母之命、媒妁之言，經過臺灣新文化運動的努力，才逐漸打破童養媳、聘金這些風俗，展現時代的進步。
▲臺北市長柯文哲參觀自由戀愛特展。（圖／臺灣文學發展基金會提供）
1920年代臺灣社會受到新思潮衝擊，知識份子因「新文化運動」的影響，在各種公共議題上追求個人自主、獨立的價值，在個人私領域生活亦如是，他們開始提出「自由戀愛」、「婚姻自主」的主張，希望擺脫傳統文化的束縛，爭取理想的生活價值。
而當年的女性地位階級很低，甚至在婚姻中也被「秤斤論兩」，男方的地位宛如「債主」，可以將妻子任意買賣、贈送。因此新知識份子也提出女性應擺脫階級束縛、解開纏足、跨出家門上班工作等，就連女性主動訴請離婚的權利，也都是辛苦爭取多年而來。
曾研究日治時期「臺灣婦女解放運動」的楊翠教授，也分享過1930年有一波重要的婦女運動被世人遺忘，當時的臺灣女性在夾縫中，面對不公平的制度、社會風氣，有一部分人起身反抗，那些不公平包括父權體制下的各種控制、職場性騷擾、身體剝削等，例如當年常有一家人受僱於同一僱主的情況，卻有上司或老闆威脅女性員工，「如果不讓我ＯＯ，你的家人都會沒工作！」而她們當時也沒有戀愛的自由。
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▲《自由戀愛》特展帶人們穿越回百年時光，包括當時的約會型態、服裝等，揭開臺灣自由戀愛史的不容易。（圖／臺灣文學發展基金會提供）
《自由戀愛》特展策展人、臺灣文學發展基金會董事長封德屏分享，能穿越百年時光，重現當年的社會環境跟日常生活，也是在提醒大家「更要珍惜現有的自由與富裕。」她也介紹4大展的特色，從臺灣新女性的崛起，到約會、戀愛、婚姻的種種歷程，期間更舉辦8場講座及體驗活動，邀請大衆一同揭開這得來不易的自由戀愛史。
《自由戀愛—時代製造的浪漫》特展委託「故事STORY STUDIO」執行調查研究，由財團法人文學發展基金會執行展示規劃，自即日起至2020年5月在「臺灣新文化運動紀念館」展出，開放民衆免費參觀。
▲《自由戀愛》特展提醒人們珍惜現代的自由。（圖／路透社）
《自由戀愛》特展4大展區介紹
第1展區：以1920年代的約會生活作爲引子，從男女雙方的約會打扮、熱門約會景點，呈現出臺灣社會在進入現代化的過程中，公共空間的出現以及產業型態改變，造成女性工作機會的提升，也成爲「自由戀愛」出現的環境條件。
第2展區：透過展示臺灣傳統婚姻文化的內容，說明了在彼時婚姻的締結，個人意志並不重要，而是取決於「家長」的決斷。同時藉由新舊份子在《臺灣民報》上針對著名「彰化戀愛事件（私奔事件）」的激烈筆戰及張我軍、鍾理和、彭瑞麟等名人的戀愛故事，呈現爭取自由戀愛過程中不爲人知的艱辛。
第3展區：呈現臺灣舊慣記事中及當時出現的西式或日式等多元婚禮樣貌，同時也以不同背景出身的女性被秤斤論兩的聘金數目，以及法律中女性訴請離婚的權利等演進內容，呈現新舊婚姻觀交織的公私領域衝突。
第4展區：透過各國提倡自由戀愛結婚的圖文資料，追溯自由戀愛思潮在世界傳播的樣貌，同時也透過互動式的籤詩小遊戲，讓1920年代的知識份子可以在展場中與民衆分享他們的自由戀愛觀！
「自由戀愛—時代製造的浪漫」特展資訊展期：2019年10月16~2020年 5月17日地點：臺灣新文化運動紀念館地址：臺北市大同區寧夏路87號開放時間：週二至週日上午9時30分至下午5時30分（週一休館）粉絲專頁：https://www.facebook.com/TNCMMM/
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