觀念平臺－棄子是怎麼煉成的

跨越楚漢的鐘離昧可說是一枚悲劇性棄子。鍾離昧是項軍重要將領，領軍作戰能力極強，爲項羽所信任。鍾離昧與韓信交好，曾多次向項羽推薦韓信，但韓信始終未獲重用。項羽敗亡後，鍾離昧投靠韓信。劉邦得知後，要求韓信追捕，韓信則派兵保護鍾離昧的安全。之後，有人告發韓信謀反，劉邦有意捉拿韓信，有謀士爲韓信獻策殺鍾離昧「以謁上，上必喜，無患」。韓信居然與鍾離昧商量對策，鍾離昧對韓信說皇帝不敢攻打你，是因爲我們在一起，你若抓我，我死、你也會滅亡。韓信不聽，鍾離昧大罵韓信不厚道，遂自刎而死。韓信帶着鍾離昧人頭晉見劉邦，反被劉邦所抓、從楚王降爲淮陰侯，日後也沒逃出呂后毒手。項羽敗亡後，鍾離昧本就會被劉邦追緝，他將全部身家押在不仗義的韓信身上，偏偏韓信又欲示好於劉邦，鍾離昧當然會成爲棄子。

曹魏時期的成濟則是愚勇型棄子，是權臣司馬昭的部將。當時魏帝曹髦不滿司馬昭大權在握，某日憤慨說道：「司馬昭之心，路人皆知也！」便率領親兵衛隊衝到司馬府殺司馬昭。司馬昭獲報信，進行防備。曹髦仗劍一路前進，司馬昭之弟司馬伷受曹髦斥責不敢應戰。曹髦繼續前進，遭遇世家望族、與司馬氏交好的中護軍賈充人馬，依舊無人敢敵。成濟問賈充如何處理，賈充說司馬公平日豢養你們，正爲今日，現下還要問嗎？成濟於是擊殺曹髦。之後司馬昭以弒君罪名殺成濟三族。

司馬昭的親人不敢戰，又不宜拿權貴親信的賈充填墳，既然司馬昭無意竄位，就必須對曹魏皇室有所交代，當然只剩下實際作爲跨越底線、全面投靠司馬家、卻又稱不上親信的成濟當棄子背鍋。

南北朝的高幹則是自招孽的棄子。高幹頗有智略，極受當時權臣高歡器重。當時北魏孝武帝是由權臣高歡所擁立，孝武帝不滿高歡把持朝政，某日設宴羣臣宴後獨留高幹，要和高幹立盟約，高幹不知道孝武帝有與高歡決裂之心，便未堅決推辭，亦未告訴高歡。孝武帝以爲高幹誠心待己，就開始有所行動，高幹警覺、密報高歡，勸高歡受禪稱帝，高歡用袖子掩住高幹的嘴，說道勿妄言。高幹進退兩難，密啓高歡要求外派想避禍。

孝武帝獲悉高幹要外任爲官，害怕他泄漏密圖高歡之事，先發制人，詔告高歡說高幹與自己曾立盟誓，反覆兩端。高歡聽聞高幹與孝武帝結盟，也厭惡他，便將高幹勸自己稱帝的文書密封呈孝武帝。孝武帝便召高幹示之，在高歡面前派人指責高幹。高幹說道，陛下自立異心，卻指責我反覆，人主加罪，何患無辭，於是被賜死。

高歡無意竄位，高幹卻勸高歡稱帝，就等於將高歡推上浪頭、也踩了孝武帝的底線，當高歡與孝武帝都需要各退一步時，聰明富智略、曾被兩方視爲親信的高幹只能當棄子。

以上事例表明，要免於當棄子，首先不能將全部身家押在某一邊，特別是不仗義的一邊；其次要掂量自己在某方陣營中的真正份量，不是核心親信還要押邊風險極大；最後，不能如成濟般主動當槍頭、甚至自認聰明挑弄某方底線，否則可期被送上鑽板滿足某方。如果兩強之間需要有所妥協，這一切更易發生。

然而，棄子煉成的路上往往有強者誘惑。戰國時，齊攻宋，宋國使臧子向楚國索救。楚王極悅，表示全力相救。臧子憂心忡仲返回宋國，車伕問何以面帶憂色，臧子說宋小齊大，援救弱小宋國而得罪強大齊國，任何國君都會憂慮，而楚王卻高興，是想讓我們對抗齊國、削弱齊國，這對楚國大有好處。結果齊王果然發動進攻，攻下宋五座城，而楚王也並未派兵，楚王的鼓舞讓宋堅決走上棄子之路。可見要想不當棄子，至少需要臧子的洞察，可惜這種洞察經常會被指責爲懦弱。