莫讓“祖安文化”污染未成年人心靈
“祖安文化”不僅會影響青少年個體的品德素養，還會對青少年文化生態、特別是網絡文化生態產生負面影響，它所帶來的審醜取向，會通過線上線下的多級傳播，深入影響青少年的價值觀和行爲方式，因此必須引起全社會的警惕。
家庭教育和學校教育一定要關注青少年心理健康，特別是家長，應多傾聽青少年的心聲，幫助青少年及時紓解不良情緒，提升媒介素養，引導孩子選擇更具有審美特徵的文化載體，從而代替“祖安”等黑文化的出現。
互聯網是各種亞文化的發源地，也吸引、聚集着大量未成年人。2020年5月發佈的《2019年全國未成年人互聯網使用情況研究報告》（以下簡稱《研究報告》）顯示，“2019年我國未成年網民規模爲1.75億，未成年人互聯網普及率達93.1%。
其中，特別值得關注的是，《研究報告》還顯示，未成年網民在網上遭到諷刺或謾罵的比例高達42.3%。令很多成年人特別是家長不易察覺的是，近年來，一種新的網絡文化——“祖安文化”，逐漸在年輕一代網友中流行開來。該文化標榜“惡語相向”“不積口德”，其主要特徵就是“花式”爆粗口，如此一來，罵人彈幕、P圖搞視覺衝擊、惡意剪輯、惡意“錘人”、詞條侮辱、私信轟炸等惡行，在網絡頻頻上演。
“祖安文化”由何催生催化而來？如不加以遏制，會產生哪些更深遠的不良影響？如何進一步淨化未成年人的網絡空間，有效遏制這種荼毒青少年特別是未成年人的“黑文化”？中國婦女報·中國婦女網記者採訪了有關專家。
“祖安文化”是一種粗口文化
疫情期間，孩子們在家上網時長明顯增加。北京某初中學生家長劉女士在幫兒子調試網課時意外發現，自己眼中品學兼優的孩子，居然在網上頻繁地與其他網絡用戶相互攻擊、嘲諷。幾十條留言中，很多用詞和表述方式讓她驚訝，“乍一看沒什麼，但仔細識別發現都是罵人的話，甚至可以說非常惡劣”。詢問過孩子後她才知道，這種表達方式是正在未成年網絡用戶中流行的“祖安文化”。
“祖安”一詞源於某網遊同名服務區，該區玩家以擅長說髒話和罵人出圈，爲了不被語言自淨機制屏蔽說話內容，該玩家另闢蹊徑，以獨特犀利、不帶髒字的語言文字來宣泄情緒，達到“嘲諷”目的，由此創造出一套髒話體系。
如今，“祖安文化”已經“火”出圈外，逐漸滲透進現實，侵蝕校園，致使語言暴力在青少年中流行，一些未成年人紛紛以“祖安男孩”“祖安女孩”自居，熱衷於比拼誰罵得更有創造力，藉此肆意宣泄自己的負面情緒。
中國政法大學傳播法研究中心副主任、北京互聯網協會法律工作委員會委員朱巍認爲，“祖安文化”實際上是一種粗口文化，“‘祖安文化’是爲了避免被互聯網關鍵詞查詢屏蔽，改變了罵人的方式，以比較隱晦的方式來罵人，它跟現實生活中的粗口罵人是一樣的。”
朱巍認爲，“祖安文化”有三個特點，一是隻有在線上才能體現出特殊含義，所以基本只存在於線上的各種“圈”裡。第二，主要發生在一些亞文化的圈裡面，比如說“飯圈”，其主要成員都是未成年人。第三，“祖安文化”不只單純罵人，基本都伴隨着人肉搜索，繼而衍生成網絡暴力。
“‘祖安’出現的根本原因在於受‘飯圈文化’等其他文化的影響。在‘飯圈文化’中，充斥着網絡水軍、人肉搜索、網絡暴力、羣體詆譭、煽動網暴、誹謗詆譭，甚至好像發展成一個生態鏈。在此過程中，這些未成年人所用的手段往往超過我們的想象，這是一種非常嚴重的危害網絡安全、危害個人人身安全的行爲”，經過長期觀察，朱巍發現，“祖安文化”所呈現出的暴戾之力以及產生的社會危害度、對互聯網治理的影響和對被侵權人產生的傷害均非常大。
“祖安文化”本存在於網遊等小衆社羣，爲何會滲透進現實生活，在青少年羣體中流行，甚至污言穢語成爲一種創造力的比拼？
首都師範大學副教授、青年教育藝術研究院國內研究室主任陳苗苗認爲，“祖安文化”的流行與網絡傳播的特性以及青少年的個性特徵有關。“網絡傳播使人際傳播不再受距離的限制，‘祖安’髒話出現後，在青少年網絡社羣中通過裂變式的人際傳播，迅速‘出圈’。再加上青少年羣體中一些‘祖安’意見領袖線上線下推波助瀾，‘祖安文化’就開始從網絡人際圈向外輻射和延伸，傳播到現實社交圈。另外，‘祖安’髒話會被一些青少年羣體加以模仿、推崇甚至創意改造，和青少年的個性特徵有關。”
陳苗苗列舉道，首先，青少年的情感具有爆發性、衝動性等特點。“祖安”誕生在網絡環境中，網絡的交往特點是無接觸，那麼孩子想表達自己的情感、語氣甚至動作的時候，要想表達出力量，就會在表達方式上做文章。從這點上看，簡單粗暴的髒話恰好能滿足一些青少年的需求，被一些缺乏辨識力的孩子使用、傳播、再創造。
其次，青少年喜歡標新立異。“祖安”詞彙特點和表達方式，雖然不夠美，卻有着標新立異的長相，容易吸引青少年。
第三，青少年需要歸屬感，在網絡圈子裡行走時，如果對方使用“祖安文化”，他會選擇從衆，增加集體認同感。
第四，青少年心智尚未成熟、缺乏辨識力，且法律意識還比較淡薄，所以不容易考慮到“祖安”的暴力、戾氣可能會對他人造成傷害，甚至會侵犯對方的名譽權。
“‘祖安’以說髒話爲特色，有些青少年認爲這有助於自己緩解情緒上的痛苦，但其實通過‘祖安’來轉移壞情緒，實在是弊大於利。‘祖安’不僅是不文明的語言表達，還會導致青少年對什麼是文化美產生錯誤的價值判斷，長此以往，邊傳播邊創造，容易把自身變成一個無禮之人。”陳苗苗提醒道， “‘祖安文化’不僅會影響青少年個體的品德素養，還會對青少年文化生態、特別是網絡文化生態產生負面影響，它所帶來的審醜取向，會通過線上線下的多級傳播，深入影響青少年的價值觀和行爲方式，因此必須引起全社會的警惕。”
今年8月至9月中旬，各地網信部門、教育部門集中清理危害未成年人身心健康的“祖安文化”“黑界”等不良信息97.5萬餘條，累計關閉違法違規網站平臺6000餘家，處置相關問題賬號、羣組64.7萬餘個。
“治理‘祖安’不能僅停留在刪除相關信息，一定要追查發佈賬號，線上線下統一治理，否則這種文化無法根除。”朱巍指出，以“祖安”爲代表的這種線上文化，實際結合着多種侵害未成年人權益的情況出現，保護未成年人權益，就要追究侵害未成年人權益之人的責任，從線上到線下，環環相扣，缺一不可。
採訪中，專家普遍認爲，“祖安文化”與家庭氛圍無必然關係。但清除這種文化，可在學校和家庭教育中找到破解之法。
陳苗苗發現，熱衷創造“祖安”的青少年有一些共性的心理訴求，那就是不良情緒宣泄。
引發他們不良情緒的問題有哪些？他們的不良情緒爲什麼沒有得到健康的紓解？
陳苗苗認爲，這些問題可能更是催生“祖安”的源頭。她建議，首先，一定要關注青少年心理健康。研究顯示，學業壓力、同伴關係、親子關係是引發青少年煩惱的前三甲，“家庭教育和學校教育必須對此加以重視，調整‘重智輕德’的傾向，扭轉功利化育人的價值理念，加大對青少年個性特徵的研究和尊重。特別是家長，應多傾聽青少年的心聲，幫助青少年及時紓解不良情緒。”她表示，在家庭教育中，家長需要“更深入地研究孩子的需求與喜好，引導孩子選擇更具有審美特徵的文化載體，從而代替‘祖安’等黑文化的不斷出現。”
其次，家庭和學校要關注青少年的媒介素養教育。陳苗苗認爲，更多青少年會選擇跟風、推崇、助力“祖安”，也暴露出一些青少年在媒介素養能力上的匱乏，“最典型的表現就是缺乏辨識力，無法辨識出‘祖安’是好玩、搞笑、有創意還是低俗、無禮甚至因其包含欺凌暴力而涉嫌侵犯他人名譽權。”
讓青少年遠離網絡在今天幾乎是不現實的。陳苗苗認爲，更現實的策略是“提升青少年的媒介素養，讓青少年瞭解網絡空間有其雙刃劍屬性，是否要推波助瀾、是否要成爲某社羣中的一員，首先要運用自己的媒介判斷力去辨識。”
她建議，家庭媒介素養教育要受到家長重視，家庭教育的內容特別需要與時俱進，對孩子的教育一定要包含媒介素養。“家長不僅要幫助孩子學會管控自己的媒介使用時長，還應該跟孩子多討論媒介作爲雙刃劍的兩面性，避免孩子對媒介資源不加分析、照單全收。”
“一些精神分析原理指出，青少年如果在主流文化裡得不到肯定和承認，就會通過亞文化羣體獲得歸屬感。因此，家庭和學校都應該努力使青少年在主流文化中獲得肯定與承認。”南京師範大學教育科學學院副教授、兒童發展與家庭教育研究中心副主任殷飛建議，家長還應多創造寬鬆民主的家庭氛圍，讓孩子能夠在家庭中自由表達自己的心聲，不感到壓抑；堅持對孩子進行明辨是非的教育，避免孩子形成錯誤的是非觀。
同時，家長要幫助孩子塑造積極健康的精神世界，“家長要從小培養孩子積極的生活方式，多帶孩子參與高尚文雅的藝術活動，讓孩子眼睛和耳朵能夠看到和聽到更爲美好的精神世界，讓粗鄙的文化無法在其心中生根。”殷飛說。（中國婦女報·中國婦女網記者 周韻曦）